Antinormanská teória o pôvode starovekého ruského štátu
Normanská teória je jednou z kontroverzných otázok v histórii ruského štátu. Mnohí historici označujú túto teóriu za barbarskú vo vzťahu k histórii krajiny a jej pôvodu. Ruskému národu sa podľa nej pripisovala istá druhoradá dôležitosť a pripisovalo sa zlyhanie v národných záležitostiach. Normanizmus stratil na sile až v druhej polovici 20. storočia. Teraz výskumníci vyvrátili spod tejto teórie pôdu a potvrdili jej nezákonnosť.
Dve teórie vytvorenia štátnosti v Rusku
Normanské a antinormanské teórie sa už desaťročia navzájom konfrontujú a prinášajú závažné argumenty a dôkazy (každá vo svoj prospech). Normanská teória (založená Beyerom a Millerom) bola založená na nesprávnej interpretácii ruských kroník. Podľa nej Kyjevskú Rus vytvorili Vikingovia, ktorí si podmanili východoslovanské kmene a stali sa vládnucou vrstvou spoločnosti na čele s Rurikovičmi. Teória tvrdila, že Slovania nemôžu vytvárať štáty kvôli menejcennosti. Protinormanská teória o vzniku staroruského štátu vznikla vďaka Lomonosovmu rozhodnému prejavu proti normanskej teórii. Odvtedy spory neutíchajú. Protinormanská teória prezentovaná Lomonosovom bola založená na skutočnosti, že Varjagovia a Normani boli odlišné národy a Škandinávci boli Balto-Slovania. Lomonosov sa pri vytváraní teórie spoliehal na vnútorné faktory. Stojí za to uznať, že v jeho hypotéze bolo veľa dohadov a nepreukázaných faktov. Svoj postoj zdôvodnil takto:
- Prusko a Prusi sú porus (žijúci vedľa Rusi).
- Meno rieky Ros dalo meno Rusom.
- Normani nazývali krajiny Slovanov „Gradorika“, čo znamenalo „krajina miest“, pričom oni sami mali ešte málo miest. V dôsledku toho nemohli učiť Rus „štátnosti“.
- Novgorodský starší mal dcéru, s ktorou sa oženil s princom. Mali troch synov: Rurika, Sineusa a Truvora.
Argumenty pre antinormanskú teóriu
Antinormanská teória je založená na skutočnosti, že výraz „Rus“ sa objavil v predvarjažskom období. Príbeh minulých rokov obsahuje údaje, ktoré sú v rozpore so slávnou legendou o povolaní troch bratov k vláde. K roku 852 existuje náznak, že za vlády Michala v Byzancii už ruská zem existovala. V Laurentianskej kronike, ako aj v Ipatievskej kronike sa hovorí, že všetky severné kmene boli pozvané vládnuť Varjagom a Rus nebol výnimkou. Antinormanská teória čerpala argumenty z písomných zdrojov. Sovietski historici M. Tichomirov a D. Lichačev verili, že záznam o povolaní varjažských kniežat v análoch sa objavil neskôr, aby sa postavil proti Kyjevskej Rusi a Byzancii. A. Šachmatov dospel k záveru, že varjažské oddiely sa začali volať Rus, keď sa presunuli na juh. V Škandinávii žiadne zdroje neuviedli, že za kmeňom bol „Rus“. Protinormanská teória zápasí s argumentmi normanistov už viac ako dve storočia. Teraz sa pozície normanistov a slavianofilov (antinormanistov) zblížili. Ale toto zblíženie nie je dôkazom nastolenia pravdy. Ani jeden, ani druhý koncept nedokázal presvedčivo dokázať svoju absolútnu spoľahlivosť.
Starý ruský štát Norman Lomonosov
Normanská teória
Normanská teória, smer v historiografii, ktorého prívrženci považujú Normanov (Varjagov) za zakladateľov štátu v starovekej Rusi. Normanskú teóriu sformulovali nemeckí vedci pôsobiaci na Akadémii vied v Petrohrade v druhej štvrtine 18. storočia G. Z. Bayer, G. F. Miller a ďalší Schlozer. Základom pre záver o normanský pôvod Príbeh „Príbehu minulých rokov“ o povolaní varjažských kniežat Rurika, Sinea a Truvora do Ruska v roku 862 slúžil ako staroveký ruský štát:
"V lete roku 6370. Vyhnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a častejšie sú sami slobodní a nie je v nich žiadna pravda, povstanú a často bojujú za seba." A sami sa rozhodnú: "Hľadajme si princa, ktorému sme vládli a právom súdili." A idúc cez more k Varjagom, na Rus, matka oboch sa volá Varyazi Rus, ako sa im hovorí sedrksii. Vaši priatelia Urman, Angliane, priatelia Gote, tacos a si. Resha Rus' Chud, Slovinsko a Krivichi všetko: "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie sú v nej žiadne šaty, ale choďte kraľovať a vládnuť nad nami." A vybrali si 3 bratov zo svojich rodín a opásali celú Rus svojím vlastným spôsobom a prišli do Slovinska ako prví a vyrúbali mesto Ladoga a šedivé v Ladoze, starého Rurika a druhého, Sineusa, na Jazero Bela a tretie Izbsta, Truvor. A od tých Varjagov prezývaných ruská krajina ... “.
Táto pasáž, neskôr uznaná ako jedna z neskorších vložiek, položila základ normanskej koncepcii vzniku ruského štátu.
Normanská teória obsahuje dva dobre známe body:
- 1. Normanskí Varjagovia vlastne vytvorili na slovanských územiach štát, ktorý bol nad sily miestneho obyvateľstva;
- 2. Varjagovia mali obrovský kultúrny vplyv na východných Slovanov.
Politickým zmyslom N. g. bolo prezentovať Staroveká Rus zaostalá krajina, neschopná samostatnej štátnej tvorivosti, a Normani – sila, ktorá od samého začiatku ruských dejín ovplyvňovala vývoj Ruska, jeho ekonomiky a kultúry.
Začiatok diskusie o probléme etnika Varjagov v ruskej historickej vede otvoril Bayerov článok „De Varagis“ („O Varjagov“), publikovaný v roku 1735 na r. latinčina v „Komentáre Akadémie vied“[9]. Bayerove práce, niekedy citované v bibliografii, sú prakticky zabudnuté. Vo svojom článku „O Varjažoch“ poukázal na škandinávsky pôvod Varjagov. Neskôr tvrdil, že Slovania prevzali dynastiu Gottovho pôvodu. Bayer použil vo svojich spisoch ruské, grécke a latinské zdroje venované dejinám Ruska. Obrátil sa aj na škandinávske zdroje, nepoužil však arabské, vtedy ešte nepublikované zdroje. Jeho práca otvorila cestu ďalším bádateľom, čo je hlavnou vedeckou zásluhou G. Bayera. Všimnite si, že neexistovali žiadne konečné a definitívne závery o pôvode Rusov, ale boli položené iba základy normanskej teórie.
Ďalšia etapa vo vývoji normanizmu sa spája s menom ďalšieho petrohradského profesora G. Millera, bol to jeho preklad Rozprávky o minulých rokoch do r. nemecký. Miller rozvíja myšlienky G. Bayera a píše dizertačnú prácu „O pôvode ľudí a mene Rusov“. Práca spôsobila škandál vo vedeckých kruhoch tých rokov a bola zakázaná. Hlavná myšlienka celej vedeckej činnosti G. Millera: "Rus dobyli Švédi, čo, mierne povedané, nezodpovedá historickej realite."
Myšlienky G. Bayera a G. Millera podporil a rozvinul A. Schlozer. Vydal množstvo diel: „Image ruská história“, „Reprezentácia univerzálnej histórie“. Podstatu jeho tvorby možno stručne definovať ako extrémny normanizmus. Slovania v jeho chápaní boli pred príchodom Škandinávcov v stave „blaženej poloľudskej necitlivosti“.
Boli to vedci Bayer, Miller a Schlozer, ktorí „arogantne zaobchádzali so všetkým ruským“, ktorí vytvorili „zaujatú teóriu“ o nesamostatnom vývoji ruskej štátnosti. Učebnica Dejín ZSSR opisuje túto situáciu takto: „na základe nespoľahlivej časti ruskej kroniky ... o povolaní množstva slovanských kmeňov za kniežatá ... Varjagovia, pôvodom Normani, títo historici začali tvrdiť, že Normani... boli tvorcami ruského štátu." Ich hypotéza o Slovanoch ako podľudí vyvolala prirodzenú nespokojnosť ruských profesorov. A toto bola normálna reakcia ľudí, ktorých história bola závislá od kohokoľvek. Veľmi rozsiahle vyhlásenie Gedeonova S. A. podľa mňa vyjadrilo názor všetkých nespokojných, že „volanie Varjagov“ je legenda a normanská teória nie je nezávislá.
Mnohí verili, že normanská teória nemá žiadny dobrý dôvod byť pravdivá a akceptovaná ako jediná a presná teória pôvodu staroruského štátu a jeho štátnosti vo všeobecnosti, kvôli povolaniu Varjagov do Ruska. Podľa môjho názoru nie je možné prezentovať teóriu s odkazom hlavne na jeden zdroj bez toho, aby sme zvážili mnohé ďalšie, ktoré obsahujú rovnako dôležité informácie.
Formovanie a rozvoj komunitného života
Hlavnou formou osídlenia východných Slovanov bola malá dedina 2-3 yardy.
- Dvor
a) v každom dvore žila veľká rodina zložitého zloženia, vrátane niekoľkých generácií, na čele s hospodárom - diaľnicou.
Niekoľko dedín sa zjednotilo v komunite, ktorá sa v južných oblastiach nazývala verv a v severných oblastiach - svet.
Keďže prevládal pospolitý život a dedinčania sa združovali v spoločenstvách podľa ekonomické záujmy, kmeňový spôsob života sa rýchlo rozpadol a nahradil ho volost – územno-susedský.
Keď sa usadili na veľkých územiach, väzby medzi klanmi sa oslabili a samotné klany sa rozpadli. To viedlo k spoločný kmeňový majetok vystriedal rodinný majetok.
Komunita začala zahŕňať komunity rôznych klanov a dokonca kmeňov. Tento proces miešania bol obzvlášť intenzívny tam, kde hraničili územia rôznych kmeňov (rieka, prístav alebo rozvodie), alebo tam, kde dochádzalo k spoločnej kolonizácii nových území rôznymi kmeňmi.
- Vývoj vlastných feudálnych vzťahov prebiehal už na komunitnej báze..
S príchodom miest v Rusku, v ktorých bolo veľa obchodných cudzincov a vojenských jednotiek, kmeňový systém začal prechádzať ešte väčšou premenou.
- V mestách sa ľudia z rôznych miest, klany, kmene zjednotili pre spoločné vojenské a obchodné záležitosti.
Obstarávanie na predaj a akumulácia príjmu z predaného tovaru viedli k vytvoreniu kapitálu. Prirodzenú ekonomiku teda postupne začínajú nahrádzať peniaze.
Starý ruský štát vznikla v roku 882 r. v dôsledku zjednotenia pod vládou Kyjeva dvoch najväčších slovanských štátov – Kyjeva a Novgorodu. Neskôr sa kyjevskému kniežaťu podriadili ďalšie slovanské kmene Drevljani, Severania, Radimiči, Uliči, Tivertsy, Vyatichi a Polyany. Staroveký ruský (Kyjevský) štát bol vo svojej podobe ranofeudálnou monarchiou.
Trvalo to až do polovice dvanásteho storočia. V druhej polovici XI - začiatkom XII storočia. Na jeho území sa začali formovať pološtátne kniežatstvá:
Kyjev
Chernihiv
Pereyaslavskoye.
odpoveď: normanská teória (normanizmus)- smer v historiografii, ktorý rozvíja koncepciu, že Rus pochádza zo Škandinávie počas expanzie Vikingov, ktorých v západnej Európe nazývali Normani.
Normanská teória bola formulovaná:
V 1. polovici 18. storočia za Anny Ioannovny, nemeckej historičky v r Ruská akadémia Sciences G. Bayer (1694-1738)
Neskôr G. Miller a A. L. Schlozer.
Verziu prijal N. M. Karamzin, po ňom M. P. Pogodin a ďalší ruskí historici 19. storočia.
Podľa Normanská teória vznik starého ruského štátu:
Štát východných Slovanov vytvorili Varjagovia (Normani).
Existuje legenda o povolaní Varjagov vládnuť Slovanom. V tejto súvislosti sa verí, že Slovania boli na nízkej úrovni rozvoja a neboli schopní vytvoriť štát. Slovanov si podmanili Varjagovia a tí vytvorili štátnu moc.
Stúpenci normanizmu pripisujú Normanov (Varjagov škandinávskeho pôvodu) zakladateľom prvých štátov východných Slovanov – Novgorodu a následne Kyjevskej Rusi.
Staré ruské kroniky hovoria:
V roku 862 sa kmene východných Slovanov a ugrofínskych národov obrátili v roku 862 na Varjagov-Rus s návrhom prevziať kniežací trón, aby ukončili občianske spory. Odkiaľ boli Varjagovia povolaní, kroniky neuvádzajú. Miesto pobytu Rusa môžete približne lokalizovať na pobreží Baltského mora. Okrem toho sú Varjagovia-Rusovia postavení na rovnakú úroveň so škandinávskymi národmi: Švédi, Normani (Nóri), Angli (Dáni) a Góti (obyvatelia Gotlandu - moderní Švédi).
Zdroje však naznačujú, že v čase, keď sa objavili Varjagovia v Novgorode sa tam už štát formoval. Slovania mali vysokú úroveň sociálno-ekonomického a politického rozvoja, čo slúžilo ako základ pre vznik štátu.
Podľa rozšírenej verzie základy štátu na Rusi položil varjažský oddiel Rurik, povolaný slovanskými kmeňmi, aby vládol. Normanská teória však mala vždy veľa odporcov.
Pozadie
Predpokladá sa, že normanskú teóriu sformuloval v 18. storočí nemecký vedec z Akadémie vied v Petrohrade Gottlieb Bayer. O storočie skôr ho však prvýkrát vyslovil švédsky historik Peter Petrei. V budúcnosti túto teóriu nasledovalo mnoho významných ruských historikov, počnúc Nikolajom Karamzinom.
Normanskú teóriu najpresvedčivejšie a najúplnejšie predstavil dánsky lingvista a historik Wilhelm Thomsen vo svojom diele Počiatok ruského štátu (1891), po ktorom sa škandinávsky pôvod ruskej štátnosti považoval za fakticky dokázaný.
V prvých rokoch Sovietska moc Normanská teória vznikla na vlne rastu myšlienok internacionalizmu, no vojna s nacistickým Nemeckom obrátila vektor teórie vzniku ruského štátu z normanizmu na slovanský koncept.
Dnes prevláda umiernená normanská teória, ku ktorej sa sovietska historiografia vrátila v 60. rokoch. Uznáva obmedzený charakter vplyvu varjažskej dynastie na vznik staroruského štátu a zameriava sa na úlohu národov žijúcich juhovýchodne od Baltského mora.
Dve etnonymá
Kľúčové výrazy používané „normanistami“ sú „Varjagovia“ a „Rus“. Nachádzajú sa v mnohých zdrojoch kroník, vrátane Príbehu minulých rokov:
"A povedali si [Čud, Slovinec a Kriviči]:" Hľadajme princa, ktorý by nad nami vládol a právom súdil "A išli cez more k Varjagom, na Rus."
Slovo „Rus“ pre priaznivcov normanskej verzie je etymologicky spojené s fínskym výrazom „ruotsi“, ktorý tradične označoval Škandinávcov. Takže lingvista Georgy Khaburgaev píše, že meno „Rus“ môže byť vytvorené z „Ruotsi“ čisto filologicky.
Normanskí filológovia neobchádzajú ani ďalšie podobne znejúce škandinávske slová – „Rhodes“ (po švédsky „veslári“) a „Roslagen“ (názov švédskej provincie). V slovanskej samohláske by sa podľa ich názoru „Rhodes“ mohol zmeniť na „Rus“.
Existujú však aj iné názory. Napríklad historik Georgy Vernadsky spochybnil škandinávsku etymológiu slova „Rus“, pričom trval na tom, že pochádza zo slova „Rukhs“ – mena jedného zo sarmatsko-alanských kmeňov, ktorý je známy ako „Roksolani“.
„Varjagovia“ (ďalší sken. „Væringjar“) „Normanisti“ sa tiež stotožňovali so škandinávskymi národmi, pričom zdôrazňovali buď spoločenský alebo profesionálny status tohto slova. Podľa byzantských prameňov sú Varjagovia predovšetkým najatí bojovníci bez presnej lokalizácie miesta bydliska a konkrétneho etnika.
Žigmund Herberstein v Zápiskoch o pižmovej (1549) ako jeden z prvých vytvoril paralelu medzi slovom „Varangian“ a názvom kmeňa pobaltských Slovanov – „Vargs“, ktorí podľa jeho názoru mali spoločný jazyk, zvyky a viera s Rusmi. Michail Lomonosov tvrdil, že Varjagovia „pozostávali z rôznych kmeňov a jazykov“.
kronikársky dôkaz
Jedným z hlavných zdrojov, ktoré nám sprostredkovali myšlienku „volania Varjagov, aby vládli“, je Príbeh minulých rokov. Nie všetci výskumníci sú však naklonení bezpodmienečne dôverovať udalostiam, ktoré sú v ňom opísané.
Historik Dmitrij Ilovaisky teda zistil, že Legenda o volaní Varjagov bola neskorším vložením do Rozprávky.
Navyše, ako zbierka rôznych kroník, Príbeh minulých rokov nám ponúka tri rôzne odkazy na Varjagov a dve verzie pôvodu Rusa.
V „Novgorodskej kronike“, ktorá absorbovala predchádzajúci „Počiatočný kód“ z konca 11. storočia, nie je žiadne porovnanie Varjagov so Škandinávcami. Kronikár poukazuje na účasť Rurika na založení Novgorodu a potom vysvetľuje, že „podstata ľudu Novgorodu pochádza z klanu Varangian“.
V „Joachimskej kronike“, ktorú zostavil Vasily Tatishchev, sa objavujú nové informácie, najmä o pôvode Rurika. V ňom sa zakladateľ ruského štátu ukázal ako syn nemenovaného varjažského kniežaťa a Umily, dcéry slovanského staršieho Gostomysla.
Jazykové dôkazy
Teraz je to už dobre preukázané celý riadok Staré ruské slová sú škandinávskeho pôvodu. Sú to obchodné pojmy a námorná slovná zásoba, ako aj slová vyskytujúce sa v každodennom živote - kotva, zástava, bič, puding, yabednik, varangián, tiun (kniežací manažér). Zo starej nórčiny do ruštiny prešlo aj množstvo mien – Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Dôležitým argumentom na obranu normanskej teórie je práca byzantského cisára Konštantína VII Porfyrogenita „O riadení ríše“ (949), ktorá uvádza názvy podneperských perejí v slovanských a „ruských“ jazykoch.
Každé „ruské“ meno má škandinávsku etymológiu: napríklad „Varuforos“ („Veľký zapadákov“) jasne odráža staronórske „Barufors“.
Odporcovia normanskej teórie, hoci súhlasia s prítomnosťou škandinávskych slov v ruskom jazyku, poznamenávajú ich malý počet.
archeologické dôkazy
Početné archeologické vykopávky vykonané v Staraya Ladoga, Gnezdovo, na sídlisku Rurik, ako aj na iných miestach na severovýchode Ruska, naznačujú stopy prítomnosti Škandinávcov.
V roku 2008 v osade Zemlyanoy Staraya Ladoga archeológovia objavili predmety zobrazujúce padajúceho sokola, ktorý sa neskôr stal erbom Rurikidov.
Zaujímavosťou je, že podobný obraz sokola bol vyrazený na minciach dánskeho kráľa Anlafa Gutfritssona z polovice 10. storočia.
Je známe, že v roku 992 arabský cestovateľ Ibn Fadlan podrobne opísal obrad pohrebu vznešeného Rusa so spálením lode a postavením mohyly. Ruskí archeológovia objavili hroby tohto typu pri Ladoge a v Gnezdove. Predpokladá sa, že tento spôsob pochovávania prevzali od prisťahovalcov zo Švédska a rozšírili sa až na územia budúcej Kyjevskej Rusi.
Historik Artemy Artsikhovsky však poznamenal, že napriek škandinávskym predmetom v pohrebných pamiatkach severovýchodnej Rusi sa pohreby neuskutočnili podľa škandinávskeho, ale podľa miestneho obradu.
Alternatívny pohľad
V nadväznosti na normanskú teóriu Vasilij Tatiščev a Michail Lomonosov sformulovali ďalšiu teóriu – o slovanskom pôvode ruskej štátnosti. Najmä Lomonosov veril, že štát na území Ruska existoval dávno pred povolaním Varjagov - vo forme kmeňových zväzov severných a južných Slovanov.
Vedci stavajú svoju hypotézu na ďalšom fragmente Príbehu minulých rokov: „veď od Varjagov ich prezývali Rus a predtým tu boli Slovania; síce sa volali paseky, ale reč bola slovanská. Arabský geograf Ibn Khordadbeh o tom napísal a poznamenal, že Rus je slovanský národ.
Slovanskú teóriu vypracovali historici 19. storočia Stepan Gedeonov a Dmitrij Ilovaisky.
Prvý zaradil Rusov medzi pobaltských Slovanov – povzbudzovateľov a druhý zdôrazňoval ich južný pôvod, vychádzajúc z etnonyma „blond“.
Rusov a Slovanov identifikoval historik a archeológ Boris Rybakov, pričom staroveký slovanský štát umiestnil do lesostepi stredného Dnepra.
Pokračovaním kritiky normanizmu bola teória „ruského kaganátu“, ktorú predložilo množstvo výskumníkov. Ak sa však Anatolij Novoseltsev priklonil k severnej polohe kaganátu, potom Valentin Sedov trval na tom, že štát Rus sa nachádza medzi Dneprom a Donom. Etnonymum „Rus“ sa podľa tejto hypotézy objavilo dávno pred Rurikom a má iránske korene.
Čo hovorí genetika?
Na otázku o etnicite zakladateľov staroruského štátu by mohla odpovedať genetika. Takéto štúdie sa uskutočnili, ale vyvolali veľa kontroverzií.
V roku 2007 zverejnil Newsweek výsledky štúdie genómu žijúcich predstaviteľov dynastie Rurik. Poznamenalo sa tam, že výsledky analýz DNA Shakhovského, Gagarina a Lobanova-Rostovského (klan Monomashich) skôr naznačujú škandinávsky pôvod dynastie. Boris Malyarchuk, vedúci genetického laboratória v Inštitúte biologických problémov severu, poznamenáva, že takýto haplotyp je často prítomný v Nórsku, Švédsku a Fínsku.
Anatolij Klyosov, profesor chémie a biochémie na moskovskej a Harvardskej univerzite, s takýmito závermi nesúhlasí a poznamenáva, že „neexistujú žiadne švédske haplotypy“. Príslušnosť k Rurikovičovi definuje dvoma haploskupinami – R1a a N1c1. Spoločný predok nositeľov týchto haploskupín by podľa Klenovho výskumu skutočne mohol žiť v 9. storočí, no jeho škandinávsky pôvod je spochybňovaný.
„Rurikoviches sú buď nositeľmi haploskupiny R1a, Slovania, alebo nositeľmi juhobaltskej, slovanskej vetvy haploskupiny N1c1,“ uzatvára vedec.
Profesorka Ústavu svetových dejín Ruskej akadémie vied Elena Melnikovová sa snaží zosúladiť dva polárne názory a tvrdí, že už pred príchodom Rurika boli Škandinávci dobre integrovaní do slovanskej komunity. Situáciu môže podľa vedca objasniť rozbor vzoriek DNA zo škandinávskych pohrebísk, ktorých je na severe Ruska veľa.
Ruská ekonomická univerzita pomenovaná po G.V. Plechanov
Fakulta manažmentu
Katedra ruských a svetových dejín
v disciplíne "História"
Normanská teória
Doplnila: Shashkina D.M.
Študent 1. ročníka, skupina 1130
Kontroloval: Sokolov M.V.
Moskva - 2013
Normanská teória- smer v historiografii, ktorého prívrženci považujú Normanov (Varjagov) za zakladateľov slovanského štátu.
Koncept škandinávskeho pôvodu štátu u Slovanov sa spája s fragmentom z Príbehu minulých rokov, v ktorom sa uvádza, že v roku 862 sa Slovania s cieľom ukončiť občianske spory obrátili na Varjagov s návrhom vziať kniežacie trón. Kroniky uvádzajú, že spočiatku Varjagovia prevzali hold od Novgorodiánov, potom boli vyhnaní, medzi kmeňmi sa však začali občianske spory (podľa Novgorodskej kroniky - medzi mestami): "A bojujte častejšie za seba." Potom sa Slovinci, Krivichi, Chud a Merya obrátili na Varjagov so slovami: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej žiadneho šiat. Áno, choď vládnuť a vládnuť nad nami. V dôsledku toho sa Rurik posadil za vládu v Novgorode, Sineus - v Beloozero a Truvor v Izborsku. Prví výskumníci, ktorí sa podieľali na analýze Nestorovho príbehu o povolaní Varjagov, takmer všetci všeobecne uznávali jeho pravosť, vidiac u Varjagských Rusov zo Škandinávie. „Normanská teória“ bola predložená v 18. storočí. Nemeckí historici G. Bayer a G. Miller, ktorých pozval Peter I. pracovať na Akadémii vied v Petrohrade. Snažili sa vedecky dokázať, že staroruský štát vytvorili Vikingovia. V 19. storočí Normanská teória získaná v oficiálnej ruskej historiografii 18-19 storočia. povaha hlavnej verzie pôvodu ruského štátu. Extrémnym prejavom tohto konceptu je tvrdenie, že Slovania pre svoju nepripravenosť nedokázali vytvoriť štát a potom bez cudzieho vedenia ho neboli schopní riadiť. Podľa ich názoru bola štátnosť zavedená Slovanom zvonka.
Normanská teória popiera vznik starovekého ruského štátu v dôsledku vnútorného sociálno-ekonomického rozvoja. Normanisti spájajú začiatok štátnosti v Rusku s momentom povolania Varjagov do vlády v Novgorode a ich dobytím slovanských kmeňov v povodí Dnepra. Verili, že samotní Vikingovia, z ktorých bol Rurik a jeho bratia, neexistoval slovanský kmeň a jazyk ... boli to Škandinávci, teda Švédi.
CM. Solovjov považuje Varjagov za kľúčový prvok v raných štátnych štruktúrach Ruska a navyše ich považuje za zakladateľov týchto štruktúr. Historik píše: „... aký význam má povolanie Rurika v našich dejinách? Povolanie prvých kniežat má v našich dejinách veľký význam, je to celoruská udalosť a ruská história sa ňou právom začína. Hlavným, počiatočným javom pri zakladaní štátu je zjednocovanie rozdielnych kmeňov tým, že sa medzi nimi objavuje koncentračný princíp, moc. Severské kmene, slovanské a fínske, sa zjednotili a povolali k sebe tento koncentračný princíp, túto silu. Tu, v koncentrácii niekoľkých severných kmeňov, je položený začiatok koncentrácie všetkých ostatných kmeňov, pretože povolaný začiatok využíva silu prvých sústredených kmeňov, aby prostredníctvom nich sústredil ďalšie sily, prvýkrát spojené. , začnite konať.
N.M. Karamzin považoval Varjagov za zakladateľov „ruskej monarchie“, ktorej hranice „sahali na východ až po súčasnú Jaroslavľ a Nižný Novgorod a na juh až po Západná Dvina; Murom a Polotsk, ktoré už merali, záviseli od Rurika: pretože on, keď prijal autokraciu, dal vládu svojim slávnym zjednoteným pozemšťanom, okrem Belaozera, Polotska, Rostova a Muru, ktorých dobyl on alebo jeho bratia, ako by sme si mali myslieť. Spolu s najvyššou kniežacou mocou sa teda rozvíja aj feudálny, lokálny či špecifický systém, ktorý bol základom nového občianske spoločnosti v Škandinávii a v celej Európe, kde dominovali germánske národy.
N.M. Karamzin napísal: „Mená troch kniežat Varjagov - Rurik, Sineus, Truvor - nazývaných Slovanmi a Čudmi, sú nepopierateľne normanské: napríklad v análoch Frankov okolo roku 850 - čo je pozoruhodné - traja Rorikovia sa spomínajú: jeden sa volá vodca Dánov, druhý je kráľ (Rex) Norman, tretí je jednoducho Norman. V.N. Tatiščev veril, že Rurik pochádza z Fínska, pretože len odtiaľ mohli Varjagovia tak často prichádzať na Rus. Platonov a Kľučevskij plne súhlasia so svojimi kolegami, najmä Kľučevskij píše: „Napokon, mená prvých ruských varjažských kniežat a ich bojovníkov sú takmer všetky škandinávskeho pôvodu; s rovnakými menami sa stretávame v škandinávskych ságach: Rurik v podobe Hrorek, Truvor - Thorvardr, Oleg, podľa starodávnej kyjevskej výslovnosti na asi - Helgi, Olga - Helga, u Konštantína Porfyrogeneta - ????,Igor - Ingvarr, Oskold - Hoskuldr, Dir Dyri, Frelaf - Frilleifr, Svenald - Sveinaldr atď."
Pôvod etnonyma „Rus“ siaha až do staronórskeho slova Róþsmenn alebo Róþskarlar - „veslári, námorníci“ a slovo „ruotsi / rootsi“ medzi Fínmi a Estóncami, čo v ich jazykoch znamená Švédsko a ktoré sa podľa niektorých lingvistov malo zmeniť na „Rus“, keď si toto slovo požičali do slovanských jazykov.
Najdôležitejšie argumenty normanskej teórie sú tieto:
· Byzantské a západoeurópske písomné zdroje (v ktorých súčasníci identifikovali Rusko ako Švédov alebo Normanov.
· Škandinávske mená predka ruskej kniežacej dynastie – Rurika, jeho „bratov“ Sineusa a Truvora a všetkých prvých ruských kniežat pred Svyatoslavom. V zahraničných prameňoch sa ich mená uvádzajú aj v podobe blízkej škandinávskemu zvuku. Princ Oleg sa volá X-l-g (chazarský list), princezná Olga - Helga, princ Igor - Inger (byzantské zdroje).
· Škandinávske mená väčšiny veľvyslancov „ruského klanu“ uvedených v rusko-byzantskej zmluve z roku 912.
· Dielo Konštantína Porfyrogeneta „O správe ríše“ (okolo 949), ktoré uvádza názvy Dneperských perejí v dvoch jazykoch: „ruštine“ a slovanskom jazyku, pričom pre väčšinu „ruštiny“ možno navrhnúť škandinávsku etymológiu. mená.
Ďalšími argumentmi sú archeologické dôkazy, ktoré fixujú prítomnosť Škandinávcov na severe východoslovanského územia, vrátane nálezov z 9. – 11. storočia pri vykopávkach osady Rurik, pohrebísk v Staraya Ladoga (od polovice 8. storočia) a Gnezdovo. V osadách založených pred 10. storočím pochádzajú škandinávske artefakty z obdobia „volania Varjagov“, zatiaľ čo v najstarších kultúrnych vrstvách
Názory na vznik starého ruského štátu. Normanské teórie:
Normanský škandinávsky starý ruský štát
Spory okolo normanskej verzie nadobudli občas ideologický charakter v kontexte otázky, či by Slovania mohli nezávisle, bez normanských Varjagov, vytvoriť štát. V Stalinových časoch bol normanizmus v ZSSR odmietnutý na štátnej úrovni, ale v 60. rokoch sa sovietska historiografia vrátila k umiernenej normanskej hypotéze a súčasne skúmala alternatívne verzie pôvodu Ruska.
Zahraniční historici väčšinou považujú normanskú verziu za hlavnú.
Doučovanie
Potrebujete pomôcť s učením témy?
Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.
