Vytvoril červený tulipán. "Červený tulipán": najkrutejšia poprava dushmanov. Legenda o pôvode červeného tulipánu

Vojna v Afganistane nám zanechala v pamäti veľa nezahojených rán. Príbehy „Afgancov“ nám odhaľujú množstvo šokujúcich detailov toho hrozného desaťročia, ktoré si nie každý chce pamätať.

Bez kontroly

Personál 40. armády pri plnení medzinárodných povinností v Afganistane neustále pociťoval nedostatok alkoholu. Malé množstvo alkoholu, ktoré sa posielalo do jednotiek, sa k adresátom dostalo len zriedka. Napriek tomu boli vojaci na sviatky vždy opití.
Existuje na to vysvetlenie. S úplným nedostatkom alkoholu sa naša armáda prispôsobila riadeniu mesačného svitu. To bolo legálne zakázané úradmi, preto v niektorých častiach existovali vlastné špeciálne strážené body mesačného svitu. Bolesť hlavy pre domácich mesiačikov bola extrakcia surovín obsahujúcich cukor.
Najčastejšie používali trofejný cukor ukoristený mudžahedínom. [C-BLOK]

Nedostatok cukru bol podľa našej armády kompenzovaný miestnym medom, ktorý mal „hrudky špinavo žltej farby“. Tento produkt sa líšil od nášho bežného medu a mal „nechutnú pachuť“. Moonshine bol na jeho základe ešte nepríjemnejší. Nedošlo však k žiadnym následkom.
Veteráni priznali, že v afganskej vojne boli problémy s kontrolou personálu a často boli zaznamenané prípady systematického opilstva. [C-BLOK]

Hovorí sa, že v prvých rokoch vojny mnohí dôstojníci zneužívali alkohol, niektorí z nich sa zmenili na chronických alkoholikov.
Niektorí vojaci s prístupom k zdravotníckemu materiálu sa stali závislými od užívania liekov proti bolesti, aby potlačili nekontrolovateľné pocity strachu. Iní, ktorým sa podarilo nadviazať kontakty s Paštúnmi, prepadli drogám. Podľa bývalý dôstojníkšpeciálne jednotky Alexeja Čikiševa, v niektorých jednotkách až 90% vojakov fajčilo čary (analóg hašiša).

Odsúdený na smrť

Zajatí sovietski vojaci boli len zriedka zabití mudžahedínmi naraz. Zvyčajne nasledoval návrh na konvertovanie na islam, v prípade odmietnutia bol vojak skutočne odsúdený na smrť. Je pravda, že ako „gesto dobrej vôle“ mohli militanti odovzdať väzňa organizácii pre ľudské práva alebo ho vymeniť za vlastného, ​​ale toto je skôr výnimka z pravidla. [C-BLOCK]
Takmer všetci sovietski vojnoví zajatci boli držaní v pakistanských táboroch a nebolo možné ich odtiaľ dostať. Vskutku, ZSSR nebojoval v Afganistane. Podmienky zadržiavania našich vojakov boli neúnosné, mnohí hovorili, že je lepšie zomrieť na stráž, ako znášať tieto muky. Ešte hroznejšie bolo mučenie, z ktorého samotného opisu sa stáva nepríjemným.
Americký novinár George Crile napísal, že krátko po vstupe sovietskeho kontingentu do Afganistanu sa v blízkosti pristávacej dráhy objavilo päť jutových vriec. Keď vojak zatlačil na jedného z nich, videl, ako vyteká krv. Po otvorení vriec sa pred našou armádou objavil hrozný obraz: v každom z nich bol mladý internacionalista zabalený do vlastnej kože. Lekári zistili, že koža bola najskôr narezaná na bruchu a potom zviazaná do uzla nad hlavou.
Ľudia popravu nazývali „červený tulipán“. Pred popravou väzňa napumpovali drogami, čo ho priviedlo do bezvedomia, no heroín prestal účinkovať dávno pred smrťou. Najprv odsúdený zažil ťažký bolestivý šok, potom začal blázniť a nakoniec zomrel v neľudských mukách.

Robili, čo chceli

Miestni obyvatelia boli k sovietskym vojakom-internacionalistom často mimoriadne krutí. Veteráni s otrasom spomínali, ako roľníci dobíjali sovietskych zranených lopatami a motykami. Niekedy to vyvolalo neľútostnú odpoveď zo strany spolubojovníkov obetí, vyskytli sa prípady úplne neoprávnenej krutosti.
Lance desiatnik vzdušných síl Sergei Boyarkin v knihe „Vojaci afganskej vojny“ opísal epizódu hliadkovania jeho práporu v blízkosti Kandaháru. Parašutisti sa zabávali, strieľali do dobytka guľometmi, až kým im do cesty neprišiel Afganec, ktorý poháňa osla. Bez rozmýšľania bol na muža vystrelený rad a jeden z vojakov sa rozhodol obeti odrezať uši ako memento. [C-BLOCK]
Boyarkin tiež opísal obľúbený zvyk niektorých vojenských pracovníkov sadiť na Afgancov špinu. Pri prehliadke hliadka potichu vytiahla z vrecka nábojnicu, ktorá sa tvárila, že sa našla v Afgancovom majetku. Po predložení takéhoto dôkazu o vine mohol byť miestny obyvateľ priamo na mieste zastrelený.
Victor Marachkin, ktorý slúžil ako vodič-mechanik v 70. brigáde dislokovanej neďaleko Kandaháru, si spomenul na incident v dedine Tarinkot. Predtým bola osada ostreľovaná z "Grad" a delostrelectva, v panike miestnych obyvateľov, vrátane žien a detí, ktorí vybehli z dediny, boli dobití sovietskou armádou z "Shilka". Celkovo tu zomrelo asi 3000 Paštúnov.

"Afganský syndróm"

15. februára 1989 posledný sovietsky vojak opustil Afganistan, ale ozveny tejto nemilosrdnej vojny zostali – bežne sa im hovorí „afganský syndróm“. Mnohí afganskí vojaci, ktorí sa vrátili k pokojnému životu, v ňom nenašli miesto. Štatistiky, ktoré sa objavili rok po stiahnutí sovietskych vojsk, ukázali hrozné čísla:
Vo väzniciach bolo asi 3700 vojnových veteránov, 75 % rodín „Afgancov“ čelilo rozvodu alebo prehĺbeniu konfliktov, takmer 70 % internacionalistických vojakov nebolo spokojných so svojou prácou, 60 % zneužívalo alkohol alebo drogy, medzi „Afgancami“ bolo vysoká miera samovrážd...
Začiatkom 90. rokov bola vykonaná štúdia, ktorá ukázala, že najmenej 35% vojnových veteránov potrebovalo psychologickú liečbu. Bohužiaľ, časom sa staré duševné traumy bez kvalifikovanej pomoci skôr zhoršujú. Podobný problém bol aj v Spojených štátoch.
Ak sa však v Spojených štátoch v osemdesiatych rokoch minulého storočia vyvinul štátny program na pomoc veteránom z vietnamskej vojny, ktorého rozpočet predstavoval 4 miliardy dolárov, potom v Rusku a krajinách SNŠ neexistuje systémová rehabilitácia „Afgancov“. A je nepravdepodobné, že sa v blízkej budúcnosti niečo zmení.

Na rovnakú tému:

"Červený tulipán": najbrutálnejší vynález afganskej vojny Najšokujúcejšie fakty o vojne v Afganistane "Červený tulipán": najbrutálnejšia poprava pre strašidlá

1. Červený tulipán.

Toto mučenie patrí k moderne, používali ho strašidlá proti zajatým ruským vojakom v Afganistane. Najprv väzňa omámili a potom zavesili za ruky. Ďalej sa začalo mučenie, vojnovému zajatcovi bola odrezaná koža na špeciálnych miestach, pričom sa nedotýkali veľkých nádob a ťahali ju z tela do pása, v dôsledku čoho koža visela v handrách, čím sa odhalilo mäso. Ľudia často zomreli počas samotného postupu, ale ak obeť náhle zostala nažive, smrť spravidla prišla po odstránení lieku: z bolestivého šoku alebo straty krvi.

2. Mučenie s potkanmi.

Toto mučenie bolo veľmi bežné v starovekej Číne, ale prvýkrát ho použil v 16. storočí Didrik Sonoi, vodca holandskej revolúcie. Najprv väzňa úplne vyzliekli a položili na stôl, pevne zviazali, potom mu na brucho položili klietku s hladnými potkanmi. Vďaka špeciálnej konštrukcii klietky sa otvorilo dno a na samotnú klietku sa umiestnilo žeravé uhlie, čo potkany obťažovalo. Výsledkom bolo, že potkany v panike začali hľadať cestu von a jediným východiskom bol ľudský žalúdok.

3. Čínske mučenie s bambusom.

O tejto tortúre už počuli mnohí, bola dokonca testovaná v slávnom programe „ničitelia mýtom“, kde sa mýtus „potvrdil“. Pozostáva z nasledovného: bambus je jednou z najrýchlejšie rastúcich rastlín na Zemi, pričom niektoré jeho odrody môžu narásť až meter za deň. Obeť bola zviazaná a umiestnená žalúdkom na bambusové výhonky, výsledkom čoho bolo, že bambus prerástol telom a spôsobil človeku divoké muky.

4. Medený býk.

Tento mučiaci nástroj vyrobil medník Perillus, ktorý ho nakoniec predal sicílskemu tyranovi Falarisovi. Falaris bol známy svojou láskou k mučeniu, takže prvé, čo urobil, bolo otestovať prácu tohto býka. Prvou obeťou bol tvorca tohto býka, Perillus, pre jeho chamtivosť. Býk bola dutá medená socha, kde bola osoba umiestnená cez špeciálne dvere. Ďalej sa pod býkom urobil oheň a obeť sa tam uvarila zaživa a býk sa urobil tak, že všetky výkriky obete vychádzali cez býkovu tlamu. Mimochodom, v tomto býkovi bol pečený aj samotný Falaris.

5. Kovová implantácia.

V stredoveku sa používala metóda implantácie kovu pod kožu obete. Najprv sa narezalo mäso a potom sa tam dal nejaký kus kovu a všetko sa to zašilo. Po chvíli začal kov oxidovať a chudákom spôsoboval silné bolesti. Z tejto bolesti si ľudia sami často roztrhali mäso a vytiahli nešťastnú železnú úlomku, nakoniec zomreli na stratu krvi.

6. Hrudný.

Hrudník je ženský šperk, ktorým bola moderná podprsenka vyrobená z drahých kovov a zdobená drahými kameňmi a vzormi. Nie je ťažké uhádnuť, že mučenie dostalo toto meno z nejakého dôvodu. Používal sa počas inkvizície. Kat vzal kliešťami prsník, zahrial ho do červena a priložil ho žene na hruď. Len čo prsník z tela vychladol, opäť ho zahrial a priložil a tak ďalej, kým sa obeť k niečomu nepriznala. Často po takomto mučení zostali z hrude ženy len zuhoľnatené diery.

Toto mučenie používali kočovné národy Ruanzhuang, ktoré týmto spôsobom zasväcovali otrokov. Aké to bolo mučenie? Najprv otrokovi oholili hlavu, potom ju zabalili do kúskov kože čerstvo zabitej ťavy (čo znamená slovo „shiri“) a potom jeho krk pripútali dreveným blokom, ktorý nedovolil otrokovi dotýkať sa. hlavu a tiež nedovolil, aby sa jeho hlava dotkla zeme. V dôsledku toho bol otrok odvezený do púšte a ponechaný tam na samom slnku päť dní bez jedla a vody. Od pražiaceho slnka sa chlopne ťavej kože začali sťahovať obrovskou silou, čo človeku spôsobovalo pekelné bolesti. Navyše rašiace vlasy na hlave tiež nenašli cestu von a rástli rovno do šírky. Po 5 dňoch spravidla všetci otroci zomreli, ale ak niekto prežil, verilo sa, že cieľ bol dosiahnutý.

8. Inflácia.

Hlavnými predmetmi tohto mučenia boli otroci a podľa jednej z verzií to praktizoval Peter 1. Najprv bola osoba pevne zviazaná, potom jej ústa, nos a uši zapchali bavlnou. Potom sa mu do zadku vložili a nafúkli mechy, v dôsledku čoho sa človek stal ako nafúknutý balón. Finále bol rez nad obočím, odkiaľ následkom vysokého tlaku rýchlo vyšla krv, ktorá obeť zabila.

9. Smrť slonom.

Táto metóda sa praktizovala v Indii. Podľa očakávania obeť zviazali ruky a nohy a nechali ju ležať na zemi. Potom do miestnosti priviedli cvičeného slona. Cvičiteľ dával slonovi príkazy a ten drvil časti tela obete na radosť divákov, finále tohto mučenia bola rozdrvená hlava.

10. Scafizmus.

Toto mučenie bolo populárne v starovekej Perzii. Najprv obeť násilne poliali mliekom a medom, potom ju umiestnili do plytkého koryta a pevne zviazali. Obeť tak zostala v koryte niekoľko dní, v dôsledku čoho sa črevo vyprázdnilo z množstva mlieka a medu v žalúdku. Ďalej bol tento žľab umiestnený v močiari a tam sa vznášal a priťahoval pozornosť hladných tvorov. Prirodzene, jedákov sa podarilo rýchlo nájsť a väzňa nakoniec zjedli zaživa.

Afganistan. Od posledného záveru ubehlo viac ako 25 rokov, bolo napísaných a vydaných veľa kníh, príbehov, spomienok, no napriek tomu stále existujú neotvorené stránky a témy, ktoré sa obchádzajú. Osud sovietskych vojnových zajatcov v Afganistane. Možno preto, že bola hrozná.

Afganské strašidlá nemali vo zvyku zabíjať vojnových zajatcov odsúdených na smrť naraz. Medzi „šťastlivcami“ boli aj takí, ktorých chceli konvertovať na svoju vieru, vymeniť za vlastnú, previesť ich „zadarmo“ ľudskoprávnym organizáciám, aby sa o štedrosti mudžahedínov dozvedel celý svet. Tých, ktorí do tohto čísla nespadali, čakalo takéto sofistikované mučenie a výsmech, z ktorého obyčajného opisu vstávajú vlasy.

Čo primälo Afgancov k tomu? Je možné, že zo všetkých citov, ktoré sú človeku vlastné, majú len krutosť? Zaostalosť afganskej spoločnosti spojená s tradíciami radikálneho islamizmu môže slúžiť ako chabá výhovorka. Islam zaručuje dostať sa do moslimského raja, ak Afganec umučí neverníka na smrť.

Netreba odmietať prítomnosť zvyškov pohanov v podobe ľudských obetí s obligátne sprevádzaným fanatizmom. Celkovo to bol vynikajúci prostriedok psychologického boja. Brutálne zohavené telá sovietskych vojnových zajatcov a to, čo z nich zostalo, mali zastrašiť nepriateľa.

To, čo „duchovia“ urobili s väzňami, ak sa dá nazvať zastrašovaním, jazyk nevytáča. Podľa toho, čo videl - krv mu stuhla v žilách. Americký novinár George Crile vo svojej knihe uvádza príklad ďalšieho zastrašovania. Ráno nasledujúceho dňa, po invázii, sovietska hliadka uvidela päť jutových vriec. Stáli na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Keď do nich hliadka strčila sud, na vreciach sa objavila krv.

Vo vreciach boli mladí sovietski vojaci zabalení do... vlastnej kože. Bol rozrezaný na bruchu a vytiahnutý a potom zviazaný cez hlavu. Tento typ obzvlášť bolestivej smrti sa nazýva „červený tulipán“. Každý, kto slúžil na afganskej pôde, počul o tomto zverstve.

Obeti vpichnú do bezvedomia obrovskú dávku drog a obesia ju za ruky. Potom sa urobí rez okolo celého tela a koža sa obalí smerom nahor. Odsúdený sa najskôr zbláznil bolestivým šokom, keď narkotický účinok skončil, a potom pomaly a bolestivo zomrel.

Ťažko spoľahlivo povedať, či sovietskych vojakov postihol takýto osud a ak áno, koľko. Medzi afganskými veteránmi sa veľa hovorí, konkrétne mená však neuvádzajú. To ale nie je dôvod považovať popravu za legendu.

Dôkazom je zaznamenaná skutočnosť, že táto poprava bola uvalená na vodiča nákladného auta SA Viktora Gryaznova. Zmizol v jeden januárový deň roku 1981. O 28 rokov neskôr dostali kazašskí novinári certifikát z Afganistanu - odpoveď na ich oficiálnu žiadosť.

Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič bol počas bitky zajatý. Bolo mu ponúknuté, aby prestúpil na islamskú vieru a zúčastnil sa svätej vojny. Keď Gryaznov odmietol, súd šaría ho odsúdil na smrť s poetickým názvom „červený tulipán“. Verdikt bol vykonaný.

Bolo by naivné veriť, že ide o jediný typ popravy, ktorý bol použitý na zabitie sovietskych vojnových zajatcov. Iona Andronov (sovietska medzinárodná novinárka) často navštevovala Afganistan a videla veľa zohavených mŕtvol zajatých vojakov. Sofistikované zverstvá nemali hranice – odrezané uši a nosy, roztrhané žalúdky a črevá, odrezané hlavy vrazené do pobrušnice. Ak bolo zajatých veľa ľudí, šikanovanie sa odohralo pred ostatnými odsúdenými.

Dôstojníci vojenskej kontrarozviedky, ktorí v službe zbierali pozostatky ľudí umučených na smrť, stále mlčia o tom, čo videli v Afganistane. Do tlače však unikli jednotlivé epizódy.

Raz zmizla celá kolóna kamiónov s vodičmi - 32 vojakov a praporčík. Až na piaty deň parašutisti našli to, čo zostalo zo zajatej kolóny. Rozkúskované a zohavené fragmenty ľudské telá všade roztrúsené, pokryté hrubou vrstvou prachu. Teplo a čas pozostatky takmer rozložili, no prázdne očné jamky, odrezané pohlavné orgány, rozpárané a vypitvané žalúdky aj u nepriechodných mužov vyvolávali stav strnulosti.

Ukázalo sa, že týchto zajatých chlapov vzali zviazaných v dedinách na niekoľko dní, aby boli pokojní! obyvatelia mohli bodať nožmi šialenými hrôzou malé deti, úplne bezbranné. Obyvatelia ... Muži. Ženy! Starci. Mladí a dokonca aj deti!. Potom boli tieto úbohé polomŕtve deti pohádzané kameňmi a hodené na zem. Potom sa ich zmocnili ozbrojení strašidlá.

Civilné obyvateľstvo Afganistanu ochotne reagovalo na návrhy na zosmiešňovanie a zosmiešňovanie sovietskych vojakov. Vojaci roty špeciálnych síl boli prepadnutí v rokline Maravara. Mŕtvych strieľali do hlavy kvôli kontrole a zranených odvliekli za nohy do neďalekej dediny. Z dediny prišlo deväť desať či pätnásťročných detí so psami a začali dobíjať ranených sekerami, dýkami a nožmi. Psy chytili za hrdlá a chlapci im odrezali ruky a nohy, uši, nosy, rozpárali brucho a vytlačili oči. A dospelí „duchovia“ ich len povzbudzovali a súhlasne sa usmievali.

Len zázrakom prežil jeden mladší seržant. Skryl sa v tŕstí a bol svedkom toho, čo sa deje. Toľko rokov je za ním, no stále sa chveje a v očiach sa mu sústreďuje všetka hrôza z toho, čo zažil. A táto hrôza nikam nevedie, napriek všetkému úsiliu lekárov a lekárskym vedeckým úspechom.

Koľkí z nich sa ešte nespamätali a odmietajú rozprávať o Afganistane?

Elena Žáriková

Pravdepodobne písať o takýchto hrozných veciach v predvečer blížiaceho sa novoročné sviatky- to nie je úplne správne. Na druhej strane však tento dátum nemožno zmeniť ani zmeniť. Práve v predvečer nového roku 1980 sa začalo zavádzanie sovietskych vojsk do Afganistanu, ktoré sa stalo východiskovým bodom mnohoročnej afganskej vojny, ktorá stála našu krajinu mnoho tisíc životov ...

Dnes sú o tejto vojne napísané stovky kníh a spomienok a všetky druhy iných historických materiálov. Ale tu je to, čo vás upúta. Autori akosi usilovne obchádzajú tému smrti sovietskych vojnových zajatcov na afganskej pôde. Áno, niektoré epizódy tejto tragédie sa spomínajú v samostatných memoároch účastníkov vojny. Ale autor týchto riadkov sa nikdy nestretol so systematickou, zovšeobecňujúcou prácou o mŕtvych väzňoch – hoci afganskú historickú tému sledujem veľmi pozorne. O rovnakom probléme na druhej strane – o smrti Afgancov rukami sovietskych vojsk, už boli napísané celé knihy (hlavne západných autorov). Existujú dokonca internetové stránky (aj v Rusku), ktoré neúnavne odhaľujú „zločiny sovietskych vojsk, ktoré brutálne ničili civilistov a afganských odbojárov“. O často hroznom osude sovietskych vojnových zajatcov sa však nehovorí prakticky nič.

Neurobil som rezerváciu - bol to hrozný osud. Ide o to, že afganské strašidlá zriedka zabíjali sovietskych vojnových zajatcov odsúdených na smrť naraz. Šťastie pre tých, ktorých chceli Afganci konvertovať na islam, vymeniť za svoj vlastný alebo darovať ako „gesto dobrej vôle“ západným ľudskoprávnym organizáciám, aby na oplátku oslavovali „štedrých mudžahedínov“ do celého sveta. Ale tí, ktorí boli odsúdení na smrť... Smrti väzňa zvyčajne predchádzalo také strašné mučenie a mučenie, z ktorého samotného opisu je to hneď nepríjemné.

Prečo to Afganci urobili? Celá pointa je zrejme v zaostalej afganskej spoločnosti, kde tradície najradikálnejšieho islamu, ktorý si ako záruku vstupu do neba žiadal bolestnú smrť neverníka, koexistovali s divokými pohanskými zvyškami jednotlivých kmeňov, kde boli ľudské obete. v praxi sprevádzaná skutočnou divokosťou. Toto všetko často slúžilo ako prostriedok psychologickej vojny s cieľom zastrašiť sovietskeho nepriateľa - zohavené pozostatky väzňov často hádzali strašidlá do našich vojenských posádok ...

Ako hovoria odborníci, naši vojaci boli zajatí rôznymi spôsobmi - niekto bol v neoprávnenej neprítomnosti vo vojenskej jednotke, niekto dezertoval kvôli šikanovaniu, niekoho zajali strašidlá na stĺpe alebo v skutočnej bitke. Áno, dnes môžeme odsúdiť týchto väzňov za ich neuvážené činy, ktoré viedli k tragédii (alebo naopak obdivovať, kto bol zajatý v bojovej situácii). Ale tí, ktorí boli umučení, už svojou smrťou odčinili všetky svoje zjavné a vymyslené hriechy. A preto si, aspoň z čisto kresťanského hľadiska, zaslúžia v našich srdciach nie menej milú spomienku ako tí vojaci afganskej vojny (živí i mŕtvi), ktorí konali hrdinské, uznávané činy.

Tu sú len niektoré epizódy tragédie afganského zajatia, ktoré sa autorovi podarilo zozbierať z otvorených zdrojov.

Legenda o „červenom tulipáne“

Z knihy amerického novinára Georgea Cryla „Vojna Charlieho Wilsona“ (neznáme detaily tajnej vojny CIA v Afganistane):

„Hovorí sa, že toto je skutočný príbeh, a hoci sa detaily v priebehu rokov menili, vo všeobecnosti to vyzerá takto. Ráno na druhý deň po invázii do Afganistanu spozorovala sovietska hliadka päť jutových vriec na okraji leteckej základne Bagram v blízkosti Kábulu. Najprv tomu neprikladal veľký význam, no potom strčil hlaveň samopalu do najbližšieho vrecka a videl, ako z neho vyteká krv. Boli privolaní experti na výbušniny, aby skontrolovali, či vrecia nie sú nástražné. Zistili však niečo oveľa hroznejšie. V každej taške bol mladý sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži. Podľa lekárskeho vyšetrenia zomreli títo ľudia obzvlášť bolestivou smrťou: ich koža bola rozrezaná na bruchu a potom vytiahnutá a zviazaná cez hlavu.

Tento typ brutálnej popravy sa nazýva „červený tulipán“ a počuli o ňom takmer všetci vojaci, ktorí slúžili na afganskej pôde – odsúdená osoba, ktorá upadla do bezvedomia veľkou dávkou drog, bola zavesená za ruky. Potom bola koža orezaná okolo celého tela a zrolovaná. Keď účinok drogy skončil, odsúdení, ktorí zažili silný bolestivý šok, sa najskôr zbláznili a potom pomaly zomreli ...

Dnes ťažko povedať, koľkí naši vojaci takto našli svoj koniec. Zvyčajne sa medzi afganskými veteránmi veľa hovorilo a stále hovorí o „červenom tulipáne“ – jednu z legiend priniesol práve Američan Krail. Ale len málo veteránov vie pomenovať konkrétneho mučeníka. To však vôbec neznamená, že táto poprava je len afganskou legendou. Skutočnosť použitia „červeného tulipánu“ proti súkromníkovi Viktorovi Gryaznovovi, vodičovi vojenského nákladného auta, ktorý sa stratil v januári 1981, bola teda spoľahlivo zaznamenaná.

Až o 28 rokov neskôr mohli Viktorovi krajania, novinári z Kazachstanu, zistiť podrobnosti o jeho smrti.

Začiatkom januára 1981 dostali Viktor Gryaznov a praporčík Valentin Yarosh rozkaz, aby išli do mesta Puli-Khumri do vojenského skladu, aby prijali náklad. O pár dní neskôr sa vydali na cestu späť. Cestou ale kolónu napadli dushmani. Nákladné auto, ktoré riadil Gryaznov, sa pokazilo a potom sa on a Valentin Yarosh chopili zbraní. Bitka trvala pol hodiny... Neďaleko bojiska sa neskôr našlo telo praporčíka s rozbitou hlavou a vyrezanými očami. Ale dushmani odviedli Viktora so sebou. O tom, čo sa mu neskôr stalo, svedčí osvedčenie zaslané kazašským novinárom ako odpoveď na ich oficiálnu žiadosť z Afganistanu:

„Začiatkom roku 1981 zajali mudžahedíni z oddielu Abdula Razada Askhakzaia počas bitky s neveriacimi šuravi (Soviet), ktorý si hovoril Viktor Ivanovič Grjaznov. Požiadali ho, aby sa stal oddaným moslimom Mudžahídom, obrancom islamu, aby sa zúčastnil ghazavatu – svätej vojny – s neveriacimi. Gryaznov odmietol stať sa skutočným veriacim a zničiť šuravi. Verdiktom súdu Sharia bol Gryaznov odsúdený na smrť - červený tulipán, rozsudok bol vykonaný.

Samozrejme, každý môže o tejto epizóde premýšľať, ako sa mu zachce, ale osobne sa mi zdá, že vojak Gryaznov urobil skutočný čin, odmietol spáchať zradu a prijal za to krutú smrť. Môžeme len hádať, koľko ďalších našich chlapov v Afganistane spáchalo rovnaké hrdinské činy, ktoré sú, žiaľ, dodnes neznáme.

Tvrdia to zahraniční svedkovia

V arzenáli dushmanov však bolo okrem „červeného tulipánu“ stále veľa brutálnych metód zabíjania sovietskych zajatcov.

Vypovedá talianska novinárka Oriana Falacci, ktorá v 80. rokoch opakovane navštívila Afganistan a Pakistan. Počas týchto ciest nakoniec prepadla rozčarovaniu z afganských mudžahedínov, ktorých potom západná propaganda vykresľovala výlučne ako vznešených bojovníkov proti komunizmu. Ukázalo sa, že „ušľachtilí bojovníci“ sú skutočné monštrá v ľudskej podobe:

„V Európe mi neverili, keď som hovoril o tom, čo zvyčajne robili so sovietskymi väzňami. Ako sa odpílili sovietske ruky a nohy... Obete nezomreli hneď. Až po chvíli obeti konečne sťali hlavu a na odrezanej hlave sa hralo „buzkashi“ – afganská forma póla. Pokiaľ ide o ruky a nohy, predávali sa ako trofeje v bazáre ... “.

Niečo podobné popisuje anglický novinár John Fullerton vo svojej knihe „The Soviet Occupation of Afganistan“:

„Smrť je obvyklým koncom tých sovietskych zajatcov, ktorí boli komunistami... V prvých rokoch vojny bol osud sovietskych zajatcov často hrozný. Jedna skupina väzňov, ktorých koža bola stiahnutá z kože, bola obesená na hákoch v mäsiarstve. Ďalší väzeň sa stal ústrednou hračkou atrakcie zvanej „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afgancov, cválajúcich na koňoch, chňapajúcich odrezanú ovečku od seba namiesto lopty. Namiesto toho použili väzňa. Nažive! A bol doslova roztrhaný na kusy."

A je tu ďalšie šokujúce priznanie cudzinca. Toto je úryvok z románu Fredericka Forsythea Afganec. Forsyth je známy svojou blízkosťou k britským spravodajským službám, ktoré pomáhali afganským strašidlám, a preto so všetkými znalosťami prípadu napísal toto:

"Vojna bola krutá. Vzali málo zajatcov a tí, ktorí zomreli rýchlo, sa mohli považovať za šťastných. Horalovia nenávideli najmä ruských pilotov. Zachytené zaživa ich nechali na slnku, urobili malý rez na žalúdku, takže vnútornosti napuchli, vypadli a smažili, až kým smrť nepriniesla úľavu. Niekedy boli väzni pridelení ženám, ktoré odtrhli kožu zo živých nožmi ... “.

Mimo ľudskej mysle

To všetko potvrdzujú naše zdroje. Napríklad v knihe-memoároch medzinárodnej novinárky Iony Andronovovej, ktorá bola v Afganistane niekoľkokrát:

„Po bitkách pri Džalalabáde mi ukázali zohavené mŕtvoly dvoch sovietskych vojakov zajatých mudžahedínmi v ruinách predmestskej dediny. Telá roztrhané dýkami vyzerali ako odporný krvavý neporiadok. O takejto divokosti som počul veľakrát: flayeri odrezali uši a nos zajatcom, rozrezali žalúdky a vytiahli črevá, odsekli hlavy a strčili ich do roztrhaného pobrušnice. A ak zajali niekoľkých zajatcov, potom sa im jeden po druhom posmievali pred ďalšími mučeníkmi."

Andronov vo svojej knihe spomína na svojho priateľa, vojenského prekladateľa Viktora Loseva, ktorý mal tú smolu, že bol zajatý a zranený:

„Dozvedel som sa, že... armádne orgány v Kábule boli schopné cez afganských sprostredkovateľov vykúpiť Losevovu mŕtvolu od mudžahedínov za veľa peňazí... či už zomrel na zranenie v boji, alebo bol zranený muž umučený. monštruózne mučenie.“ „Nasekané pozostatky Victora v zinku pevne zapečatené odniesol domov „čierny tulipán“.

Mimochodom, osud zajatých sovietskych vojenských a civilných poradcov bol naozaj hrozný. Napríklad v roku 1982 bol dushmanmi mučený dôstojník vojenskej kontrarozviedky Viktor Kolesnikov, ktorý pôsobil ako poradca v jednej z jednotiek afganskej vládnej armády. Títo afganskí vojaci prešli na stranu dushmanov a ako „dar“ „darovali“ mudžahedínom sovietskeho dôstojníka a prekladateľa. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy spomína:

„Kolesnikov a prekladateľ boli mučení dlhý čas a sofistikovaným spôsobom. V tejto veci boli „duchovia“ majstrami. Potom im obom odrezali hlavy a umučené telá zabalili do vriec a hodili do prachu pri ceste na diaľnici Kábul-Mazar-i-Šarif, neďaleko sovietskeho kontrolného stanovišťa."

Ako vidíte, Andronov aj Garkavy sa zdržia podrobností o smrti svojich kamarátov, čím šetrí psychiku čitateľa. Ale o týchto mučeniach sa dá hádať - aspoň zo spomienok bývalého dôstojníka KGB Alexandra Nezdoliho:

„A koľkokrát v dôsledku neskúsenosti a niekedy v dôsledku elementárneho zanedbania bezpečnostných opatrení zomreli nielen internacionalistickí vojaci, ale aj pracovníci Komsomolu vyslaní Ústredným výborom Komsomolu na vytváranie mládežníckych organizácií. Pamätám si prípad očividne brutálnej odvety proti jednému z týchto chlapíkov. Mal letieť z Herátu do Kábulu. Ale v zhone zabudol priečinok s dokumentmi a vrátil sa preň, a keď dohonil skupinu, narazil na Dushmanov. Keď ho zajali živého, „duchovia“ sa mu brutálne posmievali, odrezali mu uši, roztrhli žalúdok a zapchali ho aj ústa zemou. Potom bol ešte živý člen Komsomolu napichnutý na kôl a na dôkaz svojej ázijskej krutosti bol prednesený pred obyvateľstvo dediny.

Potom, čo sa to dostalo do povedomia všetkých, každý zo špeciálnych jednotiek nášho tímu Karpaty považoval za pravidlo nosiť granát F-1 v ľavej chlopni vrecka saka. Aby sa v prípade zranenia alebo zúfalej situácie nedostali do rúk strašidiel nažive...“

Hrozný obraz sa objavil pred tými, ktorí v službe museli zbierať pozostatky mučených ľudí - dôstojníkov vojenskej kontrarozviedky a zdravotníckych pracovníkov. Mnohí z týchto ľudí stále mlčia o tom, čo museli vidieť v Afganistane, a je to celkom pochopiteľné. Niektorí sa však stále odvážia prehovoriť. Toto raz povedala zdravotná sestra z kábulskej vojenskej nemocnice bieloruskej spisovateľke Svetlane Aleksievičovej:

„Celý marec tam, v blízkosti stanov, hádzali odrezané ruky a nohy...

Mŕtvoly... Ležali v samostatnej miestnosti... Polonahí, s vydlabanými očami,

raz - s hviezdou vyrezanou na bruchu ...

Videl som to vo vojne."

Plukovník Viktor Sheiko-Koshuba, bývalý šéf špeciálneho oddelenia 103. výsadkovej divízie, povedal spisovateľke Larise Kucherovej (autorke knihy „KGB v Afganistane“) nemenej úžasné veci. Raz náhodou vyšetroval incident so stratou celej kolóny našich kamiónov spolu s vodičmi - tridsiatimi dvoma ľuďmi na čele s praporčíkom. Tento konvoj opustil Kábul v oblasti nádrže Karcha pre piesok pre stavebné potreby. Stĺpec odišiel a ... zmizol. Až na piaty deň parašutisti 103. divízie, vyvolaní poplachom, našli to, čo zostalo z vodičov, ktorých, ako sa ukázalo, strašidlá zajali:

„Zmrzačené, rozštvrtené pozostatky ľudských tiel, poprášené hustým viskóznym prachom, boli rozptýlené po suchej kamenistej zemi. Teplo a čas už urobili svoju prácu, ale to, čo ľudia vytvorili, sa vymyká akémukoľvek popisu! Prázdne očné jamky vydlabaných očí, pohľady do ľahostajného prázdneho neba, roztrhané a vypitvané žalúdky, odrezané pohlavné orgány... Aj tí, ktorí v tejto vojne veľa videli a považovali sa za nepreniknuteľných mužov, strácali nervy... Po nejakom čase, naši skauti dostali informáciu, že po zajatí chlapov strašidlá odnášali na niekoľko dní zviazaných v dedinách a civilisti so zúrivou zúrivosťou bodali nožmi bezmocných, rozrušených chlapcov. Muži a ženy, starí i mladí... Po uhasení smädu po krvi dav ľudí zachvátil pocit zvieracej nenávisti a hádzal kamene na polomŕtve telá. A keď ich zrazil kamenný dážď, strašidlá vyzbrojené dýkami sa pustili do práce ...

Takéto monštruózne detaily sa stali známymi od priameho účastníka tohto masakru, zachyteného počas ďalšej operácie. Pokojne sa díval do očí prítomným sovietskym dôstojníkom a podrobne rozprával, vychutnávajúc každý detail, o šikane, ktorej boli vystavení neozbrojení chlapci. Voľným okom bolo jasné, že v tom momente dostal väzeň zvláštne potešenie zo samotných spomienok na mučenie ... “.

Strašidlá skutočne prilákali k svojim brutálnym akciám mierumilovné afganské obyvateľstvo, ktoré sa, zdá sa, s veľkou horlivosťou podieľalo na výsmechu našich vojakov. Stalo sa to zraneným vojakom našej roty špeciálnych síl, na ktorých v apríli 1985 prepadol dushman v rokline Maravara neďaleko pakistanských hraníc. Rota bez riadneho krytia vstúpila do jednej z afganských dedín, po čom sa tam začal skutočný masaker. Takto to opísal vo svojich spomienkach generál Valentin Varennikov, šéf Operačnej skupiny Ministerstva obrany Sovietskeho zväzu v Afganistane.

„Spoločnosť sa rozšírila po celej dedine. Odrazu z výšin sprava a zľava začalo naraz biť niekoľko veľkokalibrových guľometov. Všetci vojaci a dôstojníci vyskočili z dvorov a domov a rozutekali sa po dedine, hľadali útočisko niekde na úpätí hôr, odkiaľ sa intenzívne strieľalo. Toto bola osudová chyba. Ak by sa rota uchýlila do týchto nepálených domov a za hustými duvalmi, do ktorých nepreniknú nielen ťažké guľomety, ale ani granátomet, potom by personál mohol bojovať deň a viac, kým by prišla pomoc.

Hneď v prvých minútach bol zabitý veliteľ roty a zničená rádiostanica. Vďaka tomu bola akcia ešte rušivejšia. Personál sa ponáhľal na úpätí hôr, kde neboli žiadne kamene ani kríky, ktoré by sa mohli skryť pred oloveným dažďom. Väčšina ľudí bola zabitá, zvyšok bol zranený.

A potom strašidlá zostúpili z hôr. Bolo tam desať - dvanásť ľudí. Poradili sa. Potom jeden vyliezol na strechu a začal pozorovať, dvaja odišli na cestu do susednej dediny (tá bola kilometer) a zvyšok začal obchádzať našich vojakov. Zranených, ktorí si na nohy hodili slučku opaska, odvliekli bližšie k dedine a všetci zabití dostali kontrolný výstrel do hlavy.

Asi po hodine sa obaja vrátili, ale už v sprievode deviatich tínedžerov vo veku desať až pätnásť rokov a troch veľkých psov – afganských ovčiakov. Vodcovia im dali určité pokyny a oni sa s výkrikmi a výkrikmi ponáhľali dobiť našich zranených nožmi, dýkami a sekerami. Psy hrýzli našich vojakov za hrdlá, chlapcom odrezali ruky a nohy, odrezali nos, uši a rozpárali brucho., vypichol oči. A dospelí ich povzbudzovali a súhlasne sa smiali.

O tridsať či štyridsať minút bolo po všetkom. Psy si olizovali pery. Dvaja starší tínedžeri odsekli dve hlavy, navliekli ich na kôl, zdvihli ako zástavu a celý tím šialených katov a sadistov sa vrátil do dediny so všetkými zbraňami mŕtvych."

Varenikov píše, že vtedy prežil iba mladší seržant Vladimir Turchin. Vojak sa ukryl v riečnom rákosí a na vlastné oči videl, ako mučia jeho druhov. Až na druhý deň sa mu podarilo dostať von do svojich. Po tragédii ho chcel vidieť aj samotný Varenikov. Rozhovor však nevyšiel, pretože ako píše generál:

“ Celý sa triasol. Nielenže sa trochu triasol, nie, triaslo sa v ňom všetko – tvár, ruky, nohy, trup. Chytil som ho za rameno a toto chvenie sa mi rozšírilo po ruke. Zdalo sa, že má vibračnú chorobu. Aj keby niečo povedal, cvakal zubami, a tak sa snažil odpovedať na otázky kývnutím hlavy (súhlasil alebo odmietol). Chudák nevedel, čo s rukami, veľmi sa triasli.

Uvedomil som si, že vážny rozhovor s ním nebude fungovať. Posadil ho, vzal ho za ramená a snažil sa ho upokojiť, začal ho utešovať milými slovami, že je po všetkom, že sa potrebuje dostať do formy. Triasol sa však ďalej. Jeho oči vyjadrovali všetku hrôzu toho zážitku. Bol psychicky ťažko traumatizovaný."

Takáto reakcia 19-ročného chlapca pravdepodobne nie je prekvapujúca - z pohľadu, ktorý videl, celkom dospelí, ktorí videli pohľady muža, mohli pohnúť mysľou. Hovorí sa, že ani dnes, po takmer troch desaťročiach, Turchin ešte neprišiel k rozumu a kategoricky odmieta s kýmkoľvek hovoriť na afganskú tému ...

Boh je jeho sudcom a utešiteľom! Rovnako ako všetci tí, ktorí mali možnosť na vlastné oči vidieť všetku divokú neľudskosť afganskej vojny.

Vadim Andryukhin, šéfredaktor