Čo je červený tulipán. "Červený tulipán": najkrutejšia poprava dushmanov. Čo znamená takéto tetovanie?

1. Červený tulipán.

Toto mučenie patrí k moderne, používali ho strašidlá proti zajatým ruským vojakom v Afganistane. Najprv väzňa omámili a potom zavesili za ruky. Ďalej sa začalo mučenie, vojnovému zajatcovi bola odrezaná koža na špeciálnych miestach, pričom sa nedotýkali veľkých nádob a ťahali ju z tela do pása, v dôsledku čoho koža visela v handrách, čím sa odhalilo mäso. Ľudia často zomreli počas samotného postupu, ale ak obeť náhle zostala nažive, smrť spravidla prišla po odstránení lieku: z bolestivého šoku alebo straty krvi.

2. Mučenie s potkanmi.

Toto mučenie bolo veľmi bežné v starovekej Číne, ale prvýkrát ho použil v 16. storočí Didrik Sonoi, vodca holandskej revolúcie. Najprv väzňa úplne vyzliekli a položili na stôl, pevne zviazali, potom mu na brucho položili klietku s hladnými potkanmi. Vďaka špeciálnej konštrukcii klietky sa otvorilo dno a na samotnú klietku sa umiestnilo žeravé uhlie, čo potkany obťažovalo. Výsledkom bolo, že potkany v panike začali hľadať cestu von a jediným východiskom bol ľudský žalúdok.

3. Čínske mučenie s bambusom.

O tejto tortúre už počuli mnohí, bola dokonca testovaná v slávnom programe „ničitelia mýtom“, kde sa mýtus „potvrdil“. Pozostáva z nasledovného: bambus je jednou z najrýchlejšie rastúcich rastlín na Zemi, pričom niektoré jeho odrody môžu narásť až meter za deň. Obeť bola zviazaná a umiestnená žalúdkom na bambusové výhonky, výsledkom čoho bolo, že bambus prerástol telom a spôsobil človeku divoké muky.

4. Medený býk.

Tento mučiaci nástroj vyrobil medník Perillus, ktorý ho nakoniec predal sicílskemu tyranovi Falarisovi. Falaris bol známy svojou láskou k mučeniu, takže prvé, čo urobil, bolo otestovať prácu tohto býka. Prvou obeťou bol tvorca tohto býka, Perillus, pre jeho chamtivosť. Býk bola dutá medená socha, kde bola osoba umiestnená cez špeciálne dvere. Ďalej sa pod býkom urobil oheň a obeť sa tam uvarila zaživa a býk sa urobil tak, že všetky výkriky obete vychádzali cez býkovu tlamu. Mimochodom, v tomto býkovi bol pečený aj samotný Falaris.

5. Kovová implantácia.

V stredoveku sa používala metóda implantácie kovu pod kožu obete. Najprv sa narezalo mäso a potom sa tam dal nejaký kus kovu a všetko sa to zašilo. Po chvíli začal kov oxidovať a chudákom spôsoboval silné bolesti. Z tejto bolesti si ľudia sami často roztrhali mäso a vytiahli nešťastnú železnú úlomku, nakoniec zomreli na stratu krvi.

6. Hrudný.

Hrudník je ženský šperk, ktorým bola moderná podprsenka vyrobená z drahých kovov a zdobená drahými kameňmi a vzormi. Nie je ťažké uhádnuť, že mučenie dostalo toto meno z nejakého dôvodu. Používal sa počas inkvizície. Kat vzal kliešťami prsník, zahrial ho do červena a priložil ho žene na hruď. Len čo prsník z tela vychladol, opäť ho zahrial a priložil a tak ďalej, kým sa obeť k niečomu nepriznala. Často po takomto mučení zostali z hrude ženy len zuhoľnatené diery.

Toto mučenie používali kočovné národy Ruanzhuang, ktoré týmto spôsobom zasväcovali otrokov. Aké to bolo mučenie? Najprv otrokovi oholili hlavu, potom ju zabalili do kúskov kože čerstvo zabitej ťavy (čo znamená slovo „shiri“) a potom jeho krk pripútali dreveným blokom, ktorý nedovolil otrokovi dotýkať sa. hlavu a tiež nedovolil, aby sa jeho hlava dotkla zeme. V dôsledku toho bol otrok odvezený do púšte a ponechaný tam na samom slnku päť dní bez jedla a vody. Od pražiaceho slnka sa chlopne ťavej kože začali sťahovať obrovskou silou, čo človeku spôsobovalo pekelné bolesti. Navyše rašiace vlasy na hlave tiež nenašli cestu von a rástli rovno do šírky. Po 5 dňoch spravidla všetci otroci zomreli, ale ak niekto prežil, verilo sa, že cieľ bol dosiahnutý.

8. Inflácia.

Hlavnými predmetmi tohto mučenia boli otroci a podľa jednej z verzií to praktizoval Peter 1. Najprv bola osoba pevne zviazaná, potom jej ústa, nos a uši zapchali bavlnou. Potom sa mu do zadku vložili a nafúkli mechy, v dôsledku čoho sa človek stal ako nafúknutý balón. Finále bol rez nad obočím, odkiaľ následkom vysokého tlaku rýchlo vyšla krv, ktorá obeť zabila.

9. Smrť slonom.

Táto metóda sa praktizovala v Indii. Podľa očakávania obeť zviazali ruky a nohy a nechali ju ležať na zemi. Potom do miestnosti priviedli cvičeného slona. Cvičiteľ dával slonovi príkazy a ten drvil časti tela obete na radosť divákov, finále tohto mučenia bola rozdrvená hlava.

10. Scafizmus.

Toto mučenie bolo populárne v starovekej Perzii. Najprv obeť násilne poliali mliekom a medom, potom ju umiestnili do plytkého koryta a pevne zviazali. Obeť tak zostala v koryte niekoľko dní, v dôsledku čoho sa črevo vyprázdnilo z množstva mlieka a medu v žalúdku. Ďalej bol tento žľab umiestnený v močiari a tam sa vznášal a priťahoval pozornosť hladných tvorov. Prirodzene, jedákov sa podarilo rýchlo nájsť a väzňa nakoniec zjedli zaživa.

Téma afganského zajatia je pre mnohých občanov našej krajiny a iných štátov v postsovietskom priestore veľmi bolestivá. Veď sa to týka nielen tých sovietskych vojakov, dôstojníkov, štátnych zamestnancov, ktorí nemali to šťastie byť v zajatí, ale aj príbuzných, priateľov, príbuzných a kolegov. O zajatých vojakoch v Afganistane sa medzitým hovorí čoraz menej. Je to pochopiteľné: od stiahnutia sovietskych vojsk z DRA uplynulo takmer tridsať rokov, od najmladších vojakov-internacionalistov takmer päťdesiat rokov. Čas plynie, ale staré rany nezmazáva.

Len podľa oficiálnych údajov ho v rokoch 1979-1989 zajali afganskí mudžahedíni. Chytili 330 sovietskych vojakov. Ale tieto čísla sú s najväčšou pravdepodobnosťou vyššie. Podľa oficiálnych údajov bolo v Afganistane skutočne nezvestných 417 sovietskych vojakov. Zajatie pre nich bolo skutočným peklom. Afganskí mudžahedíni nikdy nedodržiavali a ani by nedodržiavali medzinárodné pravidlá držania vojnových zajatcov. Takmer všetci sovietski vojaci a dôstojníci, ktorí boli v afganskom zajatí, hovorili o obludnom šikanovaní, ktorému ich strašidlá vystavili. Mnohí zomreli strašnou smrťou, niekto nevydržal mučenie a prešiel na stranu mudžahedínov, predtým prešiel na inú vieru.

Značná časť táborov mudžahedínov, v ktorých boli držaní sovietski vojnoví zajatci, sa nachádzala na území susedného Pakistanu – v jeho severozápadnej pohraničnej provincii, ktorú historicky obývajú paštúnské kmene podobné Paštúnom z Afganistanu. Je dobre známe, že Pakistan počas tejto vojny poskytoval vojenskú, organizačnú a finančnú podporu afganským mudžahedínom. Keďže Pakistan bol hlavným strategickým partnerom Spojených štátov v regióne, Ústredná spravodajská služba USA konala v rukách pakistanských spravodajských služieb a pakistanských špeciálnych síl. Bola vyvinutá zodpovedajúca operácia „Cyclone“, ktorá zabezpečovala štedré financovanie pakistanských vojenských programov, poskytovala mu ekonomickú pomoc, prideľovala finančné prostriedky a organizačné kapacity na nábor mudžahedínov v islamských krajinách Afganistan – súčasť oddielov, ktoré bojovali proti vládne sily a sovietska armáda. Ale ak vojenská pomoc Mudžahedíni zapadli do konfrontácie „dvoch svetov“ – kapitalistického a socialistického, podobnú pomoc poskytli USA a ich spojenci protikomunistickým silám v Indočíne, v afrických štátoch, potom umiestňovanie sovietskych vojnových zajatcov do táborov mudžahedínov. v Pakistane už bolo trochu za hranicou prípustnosti.

Generál Muhammad Zia-ul-Haq, náčelník štábu pakistanských pozemných síl, sa v krajine dostal k moci v roku 1977 vojenským prevratom, ktorý zvrhol Zulfikar Ali Bhutto. O dva roky neskôr Bhuttovú popravili. Zia ul-Haq okamžite začal zhoršovať vzťahy so Sovietskym zväzom, najmä po vstupe sovietskych vojsk do Afganistanu v roku 1979. Diplomatické vzťahy medzi oboma štátmi však neboli nikdy prerušené, napriek tomu, že Pakistan zadržiaval sovietskych občanov, ktorí boli mučení a brutálne zabíjaní. Pakistanskí spravodajskí dôstojníci boli zapojení do prepravy munície k mudžahedínom, trénovali ich vo výcvikových táboroch v Pakistane. Podľa mnohých výskumníkov by bez priamej podpory Pakistanu bolo hnutie mudžahedínov v Afganistane odsúdené na neúspech.

Istý podiel viny na tom malo, samozrejme, skutočnosť, že sovietski občania boli zadržiavaní na území Pakistanu a sovietske vedenie, ktoré sa v tom čase stávalo umiernenejším a zbabelejším, nechcelo otvárať otázku väzňov na území Pakistan čo najprísnejšie av prípade odmietnutia pakistanského vedenia zakryť tábor prijať najprísnejšie opatrenia. V novembri 1982, napriek zložitým vzťahom medzi oboma krajinami, Zia ul-Haq pricestoval do Moskvy na pohreb Leonida Iľjiča Brežneva. Tu sa stretol s najvplyvnejšími sovietskymi politikmi – Jurijom Vladimirovičom Andropovom a Andrejom Andrejevičom Gromykom. Obe "monštrá" Sovietska politika, medzitým nedokázali úplne vyvinúť nátlak na Zia ul-Haqa a prinútiť ho, aby aspoň znížil množstvo a povahu pomoci afganským mudžahedínom. Pakistan nezmenil svoju pozíciu a spokojný Zia ul-Haq pokojne odletel domov.

Početné zdroje jasne svedčia o tom, čo sa stalo v táboroch, kde boli držaní vojnoví zajatci - sú to spomienky tých, ktorí mali to šťastie prežiť a vrátiť sa do svojej vlasti, a spomienky sovietskych vojenských vodcov, ako aj práca západných novinárov a historikov. Napríklad na začiatku vojny na pristávacej dráhe leteckej základne Bagram v blízkosti Kábulu objavila podľa amerického novinára Georga Craila sovietska hliadka päť jutových vriec. Keď do jedného z nich šťuchol, videl, že vyteká krv. Najprv si mysleli, že vrecia môžu obsahovať nástražné látky. Zavolali sapérov, no našli tam hrozný nález – v každej taške bol sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži.

„Červený tulipán“ – tak sa nazývala najsurovejšia a najznámejšia poprava, ktorú afganskí mudžahedíni použili vo vzťahu k „šuravi“. Najprv bol väzeň vstreknutý do stavu narkotického opojenia a následne bola narezaná a obmotaná koža okolo celého tela. Keď účinok lieku ustal, nešťastník zažil silný bolestivý šok, v dôsledku ktorého sa zbláznil a pomaly zomieral.

V roku 1983, krátko po tom, ako usmiati sovietski vodcovia odprevadili Zia ul-Haqa, ktorý letel do svojej vlasti, v dedine Badaber v Pakistane, 10 kilometrov južne od mesta Peshawar, bol zriadený afganský utečenecký tábor. Takéto tábory sú veľmi vhodné na organizovanie iných táborov na ich základe - výcvikových táborov, pre militantov a teroristov. Toto sa stalo v Badaberi. Nachádza sa tu Militantné výcvikové centrum Khalid Ibn Walid, v ktorom mudžahedínov cvičili inštruktori z amerických, pakistanských a egyptských špeciálnych jednotiek. Tábor sa nachádzal na impozantnej ploche 500 hektárov a militanti sa ako vždy prikrývali utečencami – vraj tu žijú ženy a deti, ktoré utiekli pred „sovietskymi okupantmi“. V tábore totiž pravidelne cvičili budúci bojovníci formácií Islamskej spoločnosti Afganistanu na čele s Burhanuddinom Rabbanim. Od roku 1983 sa tábor v Badabere začal využívať na zajatie zajatých vojakov Ozbrojených síl Afganskej demokratickej republiky, Tsarandoy (afganské milície), ako aj sovietskych vojakov, dôstojníkov a štátnych zamestnancov, ktorých zajali mudžahedíni. Počas rokov 1983 a 1984. do tábora boli odvedení väzni, ktorí boli umiestnení do zindanov. Celkovo tu bolo držaných najmenej 40 afganských a 14 sovietskych vojnových zajatcov, aj keď tieto čísla sú opäť veľmi približné a môžu byť oveľa väčšie. V Badabere, ako aj v iných táboroch, boli vojnoví zajatci vystavení krutému zneužívaniu.

Mudžahedíni zároveň ponúkli sovietskym vojnovým zajatcom, aby konvertovali na islam, pričom sľúbili, že potom šikanovanie prestane a budú prepustení. Pre niekoľkých vojnových zajatcov nakoniec dozrel plán úteku. Pre nich, ktorí tu boli už tretí rok, to bolo úplne pochopiteľné rozhodnutie – podmienky väzby boli neúnosné a bolo lepšie zomrieť v boji s dozorcami, ako byť naďalej každodenne týraný a týraný. Doteraz sa o udalostiach v tábore Badaber vie len málo, ale zvyčajne sa za organizátora povstania nazýva Viktor Vasilievič Dukhovčenko, narodený v roku 1954. Potom mal 31 rokov. Viktor Dukhovčenko, rodák zo Záporožskej oblasti na Ukrajine, pracoval ako opatrovník v 573. logistickom sklade v Bagrame a 1. januára 1985 ho zajali v provincii Parvan. Zajali ho militanti zo skupiny Moslavi Sadashi a odviezli do Badaberu. Povstanie viedol 29-ročný Nikolaj Ivanovič Ševčenko (na snímke), tiež civilný civilný špecialista, ktorý slúžil ako vodič v 5. gardovej motostreleckej divízii.

26. apríla 1985 o 21:00 sa dozorcovia tábora Badaber zhromaždili na večernej modlitbe na prehliadkovom ihrisku. V tom čase niekoľko najodvážnejších väzňov „odstránilo“ dvoch strážcov, z ktorých jeden stál na strážnej veži a druhý v sklade zbraní, načo bol zvyšok vojnových zajatcov oslobodený a vyzbrojený zbraňami. depo. V rukách rebelov boli mínomety, RPG granátomety. Už o 23:00 sa začala operácia na potlačenie povstania, ktorú osobne viedol Burhanuddin Rabbani. Na pomoc strážcom tábora - afganským mudžahedínom - dorazili jednotky pakistanskej pohraničnej polície a pravidelnej pakistanskej armády s obrnenými vozidlami a delostrelectvom. Neskôr vyšlo najavo, že na potlačení povstania sa priamo podieľali delostrelecké a obrnené jednotky 11. armádneho zboru pakistanskej armády, ako aj helikoptérová spojka pakistanských vzdušných síl.

Sovietski vojnoví zajatci sa odmietli vzdať a požadovali zorganizovanie stretnutia so zástupcami sovietskeho alebo afganského veľvyslanectva v Pakistane, ako aj zavolanie Červeného kríža. Burhanuddin Rabbani, ktorý si neželal medzinárodnú publicitu o existencii koncentračného tábora na pakistanskom území, nariadil útok. Počas celej noci však mudžahedíni a pakistanskí vojaci nedokázali zaútočiť na sklad, kde boli zajatci. Navyše, samotný Rabbani takmer zomrel z granátometu, ktorý zastrelili rebeli. 27. apríla o 8:00 začalo pakistanské ťažké delostrelectvo ostreľovať tábor, po ktorom vybuchol sklad zbraní a munície. Počas výbuchu boli zabití všetci väzni a dozorcovia, ktorí boli vo vnútri skladu. Traja ťažko zranení väzni boli zabití vyhodením do vzduchu ručnými granátmi. Sovietska strana neskôr informovala o smrti 120 afganských mudžahedínov, 6 amerických poradcov, 28 pakistanských vojenských dôstojníkov a 13 predstaviteľov pakistanskej administratívy. Vojenská základňa Badaber bola úplne zničená, kvôli čomu Mudžahedíni stratili 40 diel, mínometov a guľometov, asi 2 000 rakiet a nábojov, 3 zariadenia Grad MLRS.

Do roku 1991 pakistanské úrady úplne popierali samotný fakt nielen povstania, ale aj zadržiavania sovietskych vojnových zajatcov v Badabere. Sovietske vedenie však, samozrejme, informácie o povstaní malo. Ale, čo už bolo charakteristické pre neskoré sovietske obdobie, vykazovalo obvyklú bylinožravosť. 11. mája 1985 veľvyslanec ZSSR v Pakistane odovzdal prezidentovi Zia-ul-Haqovi protestnú nótu, v ktorej bol Pakistan obviňovaný z toho, čo sa stalo. A to je všetko. Žiadne raketové útoky na pakistanské vojenské ciele, dokonca ani prerušenie diplomatických vzťahov. Takže vodcovia Sovietskeho zväzu, vysokopostavení sovietski vojenskí vodcovia prehltli brutálne potlačenie povstania, ako aj samotný fakt existencie koncentračného tábora, kde boli držaní sovietski ľudia. Obyčajní sovietski občania sa ukázali ako hrdinovia a vodcovia ... mlčia.

V roku 1992 sa stal prezidentom Afganistanu priamy organizátor tábora Badaber a masakru sovietskych vojnových zajatcov Burhanuddin Rabbani. Tento post zastával dlhých deväť rokov, až do roku 2001. Stal sa jedným z najbohatších ľudí Afganistan a celý Blízky východ, ovládajúci niekoľko trás pre dodávky pašovaného a zakázaného tovaru z Afganistanu do Iránu a Pakistanu a ďalej do celého sveta. Ten, ako mnohí jeho najbližší spolupracovníci, neniesol zodpovednosť za udalosti v Badabere, ako aj za ďalšie činy počas vojny v Afganistane. Stretli sa s ním vysokí predstavitelia ruskí politici, štátnici iných postsovietskych krajín, ktorých rodáci zahynuli v tábore Badaber. Čo robiť - politika. Pravda, Rabbani nakoniec nezomrel z vlastnej vôle. 20. septembra 2011 bol vplyvný politik zabitý vo svojom vlastnom dome v Kábule v dôsledku výbuchu bomby, ktorú niesol samovražedný atentátnik s vlastným turbanom. Keď v Badabere v roku 1985 vybuchli sovietski vojnoví zajatci, o 26 rokov neskôr v Kábule aj samotný Rabbani.

Badaberské povstanie je jedinečným príkladom odvahy sovietskych vojakov. Do povedomia sa však dostal až vďaka svojmu rozsahu a následkom v podobe výbuchu muničného skladu a samotného tábora. Ale koľko malých povstaní ešte môže byť? Pokusy o útek, pri ktorých zahynuli nebojácni sovietski vojaci v boji s nepriateľom?

Aj po stiahnutí sovietskych vojsk z Afganistanu v roku 1989 bol na území tejto krajiny značný počet zajatých internacionalistických vojakov. V roku 1992 bol pri Rade predsedov vlád štátov SNŠ zriadený Výbor pre internacionalistických bojovníkov. Jej predstavitelia našli nažive 29 sovietskych vojakov, ktorých v Afganistane považovali za nezvestných. Z toho 22 ľudí sa vrátilo do vlasti a 7 ľudí zostalo žiť v Afganistane. Je jasné, že medzi preživšími, najmä tými, ktorí zostali žiť v Afganistane, sú väčšinou ľudia, ktorí konvertovali na islam. Niektorým z nich sa dokonca podarilo v afganskej spoločnosti dosiahnuť určitú spoločenskú prestíž. Ale tí väzni, ktorí zomreli pri pokuse o útek alebo boli brutálne mučení dozorcami, keď prijali hrdinskú smrť za lojalitu k prísahe a vlasti, zostali bez náležitej pamäti z ich rodného štátu.

Pravdepodobne písať o takýchto hrozných veciach v predvečer blížiaceho sa novoročné sviatky- to nie je úplne správne. Na druhej strane však tento dátum nemožno zmeniť ani zmeniť. Práve v predvečer nového roku 1980 sa začalo zavádzanie sovietskych vojsk do Afganistanu, ktoré sa stalo východiskovým bodom mnohoročnej afganskej vojny, ktorá stála našu krajinu mnoho tisíc životov ...

Dnes sú o tejto vojne napísané stovky kníh a spomienok a všetky druhy iných historických materiálov. Ale tu je to, čo vás upúta. Autori akosi usilovne obchádzajú tému smrti sovietskych vojnových zajatcov na afganskej pôde. Áno, niektoré epizódy tejto tragédie sa spomínajú v samostatných memoároch účastníkov vojny. Ale autor týchto riadkov sa nikdy nestretol so systematickou, zovšeobecňujúcou prácou o mŕtvych väzňoch – hoci afganskú historickú tému sledujem veľmi pozorne. O rovnakom probléme na druhej strane – o smrti Afgancov rukami sovietskych vojsk, už boli napísané celé knihy (hlavne západných autorov). Existujú dokonca internetové stránky (aj v Rusku), ktoré neúnavne odhaľujú „zločiny sovietskych vojsk, ktoré brutálne ničili civilistov a afganských odbojárov“. O často hroznom osude sovietskych vojnových zajatcov sa však nehovorí prakticky nič.

Neurobil som rezerváciu - bol to hrozný osud. Ide o to, že afganské strašidlá zriedka zabíjali sovietskych vojnových zajatcov odsúdených na smrť naraz. Šťastie pre tých, ktorých chceli Afganci konvertovať na islam, vymeniť za svoj vlastný alebo darovať ako „gesto dobrej vôle“ západným ľudskoprávnym organizáciám, aby na oplátku oslavovali „štedrých mudžahedínov“ do celého sveta. Ale tí, ktorí boli odsúdení na smrť... Smrti väzňa zvyčajne predchádzalo také strašné mučenie a mučenie, z ktorého samotného opisu je to hneď nepríjemné.

Prečo to Afganci urobili? Celá pointa je zrejme v zaostalej afganskej spoločnosti, kde tradície najradikálnejšieho islamu, ktorý si ako záruku vstupu do neba žiadal bolestnú smrť neverníka, koexistovali s divokými pohanskými zvyškami jednotlivých kmeňov, kde boli ľudské obete. v praxi sprevádzaná skutočnou divokosťou. Toto všetko často slúžilo ako prostriedok psychologickej vojny s cieľom zastrašiť sovietskeho nepriateľa - zohavené pozostatky väzňov často hádzali strašidlá do našich vojenských posádok ...

Ako hovoria odborníci, naši vojaci boli zajatí rôznymi spôsobmi - niekto bol v neoprávnenej neprítomnosti vo vojenskej jednotke, niekto dezertoval kvôli šikanovaniu, niekoho zajali strašidlá na stĺpe alebo v skutočnej bitke. Áno, dnes môžeme odsúdiť týchto väzňov za ich neuvážené činy, ktoré viedli k tragédii (alebo naopak obdivovať, kto bol zajatý v bojovej situácii). Ale tí, ktorí boli umučení, už svojou smrťou odčinili všetky svoje zjavné a vymyslené hriechy. A preto si, aspoň z čisto kresťanského hľadiska, zaslúžia v našich srdciach nie menej milú spomienku ako tí vojaci afganskej vojny (živí i mŕtvi), ktorí konali hrdinské, uznávané činy.

Tu sú len niektoré epizódy tragédie afganského zajatia, ktoré sa autorovi podarilo zozbierať z otvorených zdrojov.

Legenda o „červenom tulipáne“

Z knihy amerického novinára Georgea Cryla „Vojna Charlieho Wilsona“ (neznáme detaily tajnej vojny CIA v Afganistane):

„Hovorí sa, že toto je skutočný príbeh, a hoci sa detaily v priebehu rokov menili, vo všeobecnosti to vyzerá takto. Ráno na druhý deň po invázii do Afganistanu spozorovala sovietska hliadka päť jutových vriec na okraji leteckej základne Bagram v blízkosti Kábulu. Najprv tomu neprikladal veľký význam, no potom strčil hlaveň samopalu do najbližšieho vrecka a videl, ako z neho vyteká krv. Boli privolaní experti na výbušniny, aby skontrolovali, či vrecia nie sú nástražné. Zistili však niečo oveľa hroznejšie. V každej taške bol mladý sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži. Podľa lekárskeho vyšetrenia zomreli títo ľudia obzvlášť bolestivou smrťou: ich koža bola rozrezaná na bruchu a potom vytiahnutá a zviazaná cez hlavu.

Tento typ brutálnej popravy sa nazýva „červený tulipán“ a počuli o ňom takmer všetci vojaci, ktorí slúžili na afganskej pôde – odsúdená osoba, ktorá upadla do bezvedomia veľkou dávkou drog, bola zavesená za ruky. Potom bola koža orezaná okolo celého tela a zrolovaná. Keď účinok drogy skončil, odsúdení, ktorí zažili silný bolestivý šok, sa najskôr zbláznili a potom pomaly zomreli ...

Dnes ťažko povedať, koľkí naši vojaci takto našli svoj koniec. Zvyčajne sa medzi afganskými veteránmi veľa hovorilo a stále hovorí o „červenom tulipáne“ – jednu z legiend priniesol práve Američan Krail. Ale len málo veteránov vie pomenovať konkrétneho mučeníka. To však vôbec neznamená, že táto poprava je len afganskou legendou. Skutočnosť použitia „červeného tulipánu“ proti súkromníkovi Viktorovi Gryaznovovi, vodičovi vojenského nákladného auta, ktorý sa stratil v januári 1981, bola teda spoľahlivo zaznamenaná.

Až o 28 rokov neskôr mohli Viktorovi krajania, novinári z Kazachstanu, zistiť podrobnosti o jeho smrti.

Začiatkom januára 1981 dostali Viktor Gryaznov a praporčík Valentin Yarosh rozkaz, aby išli do mesta Puli-Khumri do vojenského skladu, aby prijali náklad. O pár dní neskôr sa vydali na cestu späť. Cestou ale kolónu napadli dushmani. Nákladné auto, ktoré riadil Gryaznov, sa pokazilo a potom sa on a Valentin Yarosh chopili zbraní. Bitka trvala pol hodiny... Neďaleko bojiska sa neskôr našlo telo praporčíka s rozbitou hlavou a vyrezanými očami. Ale dushmani odviedli Viktora so sebou. O tom, čo sa mu neskôr stalo, svedčí osvedčenie zaslané kazašským novinárom ako odpoveď na ich oficiálnu žiadosť z Afganistanu:

„Začiatkom roku 1981 zajali mudžahedíni z oddielu Abdula Razada Askhakzaia počas bitky s neveriacimi šuravi (Soviet), ktorý si hovoril Viktor Ivanovič Grjaznov. Požiadali ho, aby sa stal oddaným moslimom Mudžahídom, obrancom islamu, aby sa zúčastnil ghazavatu – svätej vojny – s neveriacimi. Gryaznov odmietol stať sa skutočným veriacim a zničiť šuravi. Verdiktom súdu Sharia bol Gryaznov odsúdený na smrť - červený tulipán, rozsudok bol vykonaný.

Samozrejme, každý môže o tejto epizóde premýšľať, ako sa mu zachce, ale osobne sa mi zdá, že vojak Gryaznov urobil skutočný čin, odmietol spáchať zradu a prijal za to krutú smrť. Môžeme len hádať, koľko ďalších našich chlapov v Afganistane spáchalo rovnaké hrdinské činy, ktoré sú, žiaľ, dodnes neznáme.

Tvrdia to zahraniční svedkovia

V arzenáli dushmanov však bolo okrem „červeného tulipánu“ stále veľa brutálnych metód zabíjania sovietskych zajatcov.

Vypovedá talianska novinárka Oriana Falacci, ktorá v 80. rokoch opakovane navštívila Afganistan a Pakistan. Počas týchto ciest nakoniec prepadla rozčarovaniu z afganských mudžahedínov, ktorých potom západná propaganda vykresľovala výlučne ako vznešených bojovníkov proti komunizmu. Ukázalo sa, že „ušľachtilí bojovníci“ sú skutočné monštrá v ľudskej podobe:

„V Európe mi neverili, keď som hovoril o tom, čo zvyčajne robili so sovietskymi väzňami. Ako sa odpílili sovietske ruky a nohy... Obete nezomreli hneď. Až po chvíli obeti konečne sťali hlavu a na odrezanej hlave sa hralo „buzkashi“ – afganská forma póla. Pokiaľ ide o ruky a nohy, predávali sa ako trofeje v bazáre ... “.

Niečo podobné popisuje anglický novinár John Fullerton vo svojej knihe „The Soviet Occupation of Afganistan“:

„Smrť je obvyklým koncom tých sovietskych zajatcov, ktorí boli komunistami... V prvých rokoch vojny bol osud sovietskych zajatcov často hrozný. Jedna skupina väzňov, ktorých koža bola stiahnutá z kože, bola obesená na hákoch v mäsiarstve. Ďalší väzeň sa stal ústrednou hračkou atrakcie zvanej „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afgancov, cválajúcich na koňoch, chňapajúcich odrezanú ovečku od seba namiesto lopty. Namiesto toho použili väzňa. Nažive! A bol doslova roztrhaný na kusy."

A je tu ďalšie šokujúce priznanie cudzinca. Toto je úryvok z románu Fredericka Forsythea Afganec. Forsyth je známy svojou blízkosťou k britským spravodajským službám, ktoré pomáhali afganským strašidlám, a preto so všetkými znalosťami prípadu napísal toto:

"Vojna bola krutá. Vzali málo zajatcov a tí, ktorí zomreli rýchlo, sa mohli považovať za šťastných. Horalovia nenávideli najmä ruských pilotov. Zachytené zaživa ich nechali na slnku, urobili malý rez na žalúdku, takže vnútornosti napuchli, vypadli a smažili, až kým smrť nepriniesla úľavu. Niekedy boli väzni pridelení ženám, ktoré odtrhli kožu zo živých nožmi ... “.

Mimo ľudskej mysle

To všetko potvrdzujú naše zdroje. Napríklad v knihe-memoároch medzinárodnej novinárky Iony Andronovovej, ktorá bola v Afganistane niekoľkokrát:

„Po bitkách pri Džalalabáde mi ukázali zohavené mŕtvoly dvoch sovietskych vojakov zajatých mudžahedínmi v ruinách predmestskej dediny. Telá roztrhané dýkami vyzerali ako odporný krvavý neporiadok. O takejto divokosti som počul veľakrát: flayeri odrezali uši a nos zajatcom, rozrezali žalúdky a vytiahli črevá, odsekli hlavy a strčili ich do roztrhaného pobrušnice. A ak zajali niekoľkých zajatcov, potom sa im jeden po druhom posmievali pred ďalšími mučeníkmi."

Andronov vo svojej knihe spomína na svojho priateľa, vojenského prekladateľa Viktora Loseva, ktorý mal tú smolu, že bol zajatý a zranený:

„Dozvedel som sa, že... armádne orgány v Kábule boli schopné cez afganských sprostredkovateľov vykúpiť Losevovu mŕtvolu od mudžahedínov za veľa peňazí... či už zomrel na zranenie v boji, alebo bol zranený muž umučený. monštruózne mučenie.“ „Nasekané pozostatky Victora v zinku pevne zapečatené odniesol domov „čierny tulipán“.

Mimochodom, osud zajatých sovietskych vojenských a civilných poradcov bol naozaj hrozný. Napríklad v roku 1982 bol dushmanmi mučený dôstojník vojenskej kontrarozviedky Viktor Kolesnikov, ktorý pôsobil ako poradca v jednej z jednotiek afganskej vládnej armády. Títo afganskí vojaci prešli na stranu dushmanov a ako „dar“ „darovali“ mudžahedínom sovietskeho dôstojníka a prekladateľa. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy spomína:

„Kolesnikov a prekladateľ boli mučení dlhý čas a sofistikovaným spôsobom. V tejto veci boli „duchovia“ majstrami. Potom im obom odrezali hlavy a umučené telá zabalili do vriec a hodili do prachu pri ceste na diaľnici Kábul-Mazar-i-Šarif, neďaleko sovietskeho kontrolného stanovišťa."

Ako vidíte, Andronov aj Garkavy sa zdržia podrobností o smrti svojich kamarátov, čím šetrí psychiku čitateľa. Ale toto mučenie sa dá uhádnuť – aspoň zo spomienok bývalý dôstojník KGB Alexander Nezdoli:

„A koľkokrát v dôsledku neskúsenosti a niekedy v dôsledku elementárneho zanedbania bezpečnostných opatrení zomreli nielen internacionalistickí vojaci, ale aj pracovníci Komsomolu vyslaní Ústredným výborom Komsomolu na vytváranie mládežníckych organizácií. Pamätám si prípad očividne brutálnej odvety proti jednému z týchto chlapíkov. Mal letieť z Herátu do Kábulu. Ale v zhone zabudol priečinok s dokumentmi a vrátil sa preň, a keď dohonil skupinu, narazil na Dushmanov. Keď ho zajali živého, „duchovia“ sa mu brutálne posmievali, odrezali mu uši, roztrhli žalúdok a zapchali ho aj ústa zemou. Potom bol ešte živý člen Komsomolu napichnutý na kôl a na dôkaz svojej ázijskej krutosti bol prednesený pred obyvateľstvo dediny.

Potom, čo sa to dostalo do povedomia všetkých, každý zo špeciálnych jednotiek nášho tímu Karpaty považoval za pravidlo nosiť granát F-1 v ľavej chlopni vrecka saka. Aby sa v prípade zranenia alebo zúfalej situácie nedostali do rúk strašidiel nažive...“

Hrozný obraz sa objavil pred tými, ktorí v službe museli zbierať pozostatky mučených ľudí - dôstojníkov vojenskej kontrarozviedky a zdravotníckych pracovníkov. Mnohí z týchto ľudí stále mlčia o tom, čo museli vidieť v Afganistane, a je to celkom pochopiteľné. Niektorí sa však stále odvážia prehovoriť. Toto raz povedala zdravotná sestra z kábulskej vojenskej nemocnice bieloruskej spisovateľke Svetlane Aleksievičovej:

„Celý marec tam, v blízkosti stanov, hádzali odrezané ruky a nohy...

Mŕtvoly... Ležali v samostatnej miestnosti... Polonahí, s vydlabanými očami,

raz - s hviezdou vyrezanou na bruchu ...

Videl som to vo vojne."

Plukovník Viktor Sheiko-Koshuba, bývalý šéf špeciálneho oddelenia 103. výsadkovej divízie, povedal spisovateľke Larise Kucherovej (autorke knihy „KGB v Afganistane“) nemenej úžasné veci. Raz náhodou vyšetroval incident so stratou celej kolóny našich kamiónov spolu s vodičmi - tridsiatimi dvoma ľuďmi na čele s praporčíkom. Tento konvoj opustil Kábul v oblasti nádrže Karcha pre piesok pre stavebné potreby. Stĺpec odišiel a ... zmizol. Až na piaty deň parašutisti 103. divízie, vyvolaní poplachom, našli to, čo zostalo z vodičov, ktorých, ako sa ukázalo, strašidlá zajali:

„Znetvorené, rozštvrtené pozostatky ľudské telá, poprášené hustým viskóznym prachom, boli rozptýlené po suchej kamenistej zemi. Teplo a čas už urobili svoju prácu, ale to, čo ľudia vytvorili, sa vymyká akémukoľvek popisu! Prázdne očné jamky vydlabaných očí, pohľady do ľahostajného prázdneho neba, roztrhané a vypitvané žalúdky, odrezané pohlavné orgány... Aj tí, ktorí v tejto vojne veľa videli a považovali sa za nepreniknuteľných mužov, strácali nervy... Po nejakom čase, naši skauti dostali informáciu, že po zajatí chlapov strašidlá odnášali na niekoľko dní zviazaných v dedinách a civilisti so zúrivou zúrivosťou bodali nožmi bezmocných, rozrušených chlapcov. Muži a ženy, starí i mladí... Po uhasení smädu po krvi dav ľudí zachvátil pocit zvieracej nenávisti a hádzal kamene na polomŕtve telá. A keď ich zrazil kamenný dážď, strašidlá vyzbrojené dýkami sa pustili do práce ...

Takéto monštruózne detaily sa stali známymi od priameho účastníka tohto masakru, zachyteného počas ďalšej operácie. Pokojne sa díval do očí prítomným sovietskym dôstojníkom a podrobne rozprával, vychutnávajúc každý detail, o šikane, ktorej boli vystavení neozbrojení chlapci. Voľným okom bolo jasné, že v tom momente dostal väzeň zvláštne potešenie zo samotných spomienok na mučenie ... “.

Strašidlá skutočne prilákali k svojim brutálnym akciám mierumilovné afganské obyvateľstvo, ktoré sa, zdá sa, s veľkou horlivosťou podieľalo na výsmechu našich vojakov. Stalo sa to zraneným vojakom našej roty špeciálnych síl, na ktorých v apríli 1985 prepadol dushman v rokline Maravara neďaleko pakistanských hraníc. Rota bez riadneho krytia vstúpila do jednej z afganských dedín, po čom sa tam začal skutočný masaker. Takto to opísal vo svojich spomienkach generál Valentin Varennikov, šéf Operačnej skupiny Ministerstva obrany Sovietskeho zväzu v Afganistane.

„Spoločnosť sa rozšírila po celej dedine. Odrazu z výšin sprava a zľava začalo naraz biť niekoľko veľkokalibrových guľometov. Všetci vojaci a dôstojníci vyskočili z dvorov a domov a rozutekali sa po dedine, hľadali útočisko niekde na úpätí hôr, odkiaľ sa intenzívne strieľalo. Toto bola osudová chyba. Ak by sa rota uchýlila do týchto nepálených domov a za hustými duvalmi, do ktorých nepreniknú nielen ťažké guľomety, ale ani granátomet, potom by personál mohol bojovať deň a viac, kým by prišla pomoc.

Hneď v prvých minútach bol zabitý veliteľ roty a zničená rádiostanica. Vďaka tomu bola akcia ešte rušivejšia. Personál sa ponáhľal na úpätí hôr, kde neboli žiadne kamene ani kríky, ktoré by sa mohli skryť pred oloveným dažďom. Väčšina ľudí bola zabitá, zvyšok bol zranený.

A potom strašidlá zostúpili z hôr. Bolo tam desať - dvanásť ľudí. Poradili sa. Potom jeden vyliezol na strechu a začal pozorovať, dvaja odišli na cestu do susednej dediny (tá bola kilometer) a zvyšok začal obchádzať našich vojakov. Zranených, ktorí si na nohy hodili slučku opaska, odvliekli bližšie k dedine a všetci zabití dostali kontrolný výstrel do hlavy.

Asi po hodine sa obaja vrátili, ale už v sprievode deviatich tínedžerov vo veku desať až pätnásť rokov a troch veľkých psov – afganských ovčiakov. Vodcovia im dali určité pokyny a oni sa s výkrikmi a výkrikmi ponáhľali dobiť našich zranených nožmi, dýkami a sekerami. Psy hrýzli našich vojakov za hrdlá, chlapcom odrezali ruky a nohy, odrezali nos, uši a rozpárali brucho., vypichol oči. A dospelí ich povzbudzovali a súhlasne sa smiali.

O tridsať či štyridsať minút bolo po všetkom. Psy si olizovali pery. Dvaja starší tínedžeri odsekli dve hlavy, navliekli ich na kôl, zdvihli ako zástavu a celý tím šialených katov a sadistov sa vrátil do dediny so všetkými zbraňami mŕtvych."

Varenikov píše, že vtedy prežil iba mladší seržant Vladimir Turchin. Vojak sa ukryl v riečnom rákosí a na vlastné oči videl, ako mučia jeho druhov. Až na druhý deň sa mu podarilo dostať von do svojich. Po tragédii ho chcel vidieť aj samotný Varenikov. Rozhovor však nevyšiel, pretože ako píše generál:

“ Celý sa triasol. Nielenže sa trochu triasol, nie, triaslo sa v ňom všetko – tvár, ruky, nohy, trup. Chytil som ho za rameno a toto chvenie sa mi rozšírilo po ruke. Zdalo sa, že má vibračnú chorobu. Aj keby niečo povedal, cvakal zubami, a tak sa snažil odpovedať na otázky kývnutím hlavy (súhlasil alebo odmietol). Chudák nevedel, čo s rukami, veľmi sa triasli.

Uvedomil som si, že vážny rozhovor s ním nebude fungovať. Posadil ho, vzal ho za ramená a snažil sa ho upokojiť, začal ho utešovať milými slovami, že je po všetkom, že sa potrebuje dostať do formy. Triasol sa však ďalej. Jeho oči vyjadrovali všetku hrôzu toho zážitku. Bol psychicky ťažko traumatizovaný."

Takáto reakcia 19-ročného chlapca pravdepodobne nie je prekvapujúca - z pohľadu, ktorý videl, celkom dospelí, ktorí videli pohľady muža, mohli pohnúť mysľou. Hovorí sa, že ani dnes, po takmer troch desaťročiach, Turchin ešte neprišiel k rozumu a kategoricky odmieta s kýmkoľvek hovoriť na afganskú tému ...

Boh je jeho sudcom a utešiteľom! Rovnako ako všetci tí, ktorí mali možnosť na vlastné oči vidieť všetku divokú neľudskosť afganskej vojny.

Vadim Andryukhin, šéfredaktor

Podľa spomienok sovietskeho medzinárodného novinára Iona Andronova bol svedkom toho, ako sa mudžahedíni v Afganistane posmievali zajatým sovietskym vojakom. Ione Ionovičovej ukázali mŕtvoly s odrezanými ušami a nosmi, rozpárané žalúdky s oddelenými hlavami strčenými dovnútra ...

Raz „duchovia“ zajali celú kolónu sovietskych nákladných áut spolu s 33 vojakmi. Len o 4 dni neskôr sa našlo to, čo zostalo z vodičov a poručníka - mŕtvoly mŕtvych boli rozštvrtené a oddelené pozostatky tiel boli rozptýlené v prachu. Mŕtvym boli vypichnuté oči, odrezané pohlavné orgány, rozpárané žalúdky a vypitvané... Ako neskôr zistili dôstojníci kontrarozviedky, väzňom rezali nožmi civilisti viacerých dedín, od žien a detí až po starší ľudia. Nakoniec zmrzačených zviazaných vojakov ukameňovali a strašidlá sa začali posmievať ešte žijúcim vojakom.

Pri inej príležitosti mladší seržant, ktorý prežil bitku v rokline Maravara, rozprával o tom, ako sovietskych zajatcov sekali a sekali sekerami tínedžeri z afganskej dediny. To všetko sledoval z tŕstia, kde sa ukryl. Zranených dokončili dospievajúce deti a psy roztrhali umierajúcich. Mladí „duchovia“ rozoberali telá, vypichovali im oči... A to všetko sa dialo pod súhlasným úškrnom a povzbudzovaním dospelých mudžahedínov.