Územia moderného Turecka a Sýrie, ako aj Egypta (ktorý však o 15 rokov neskôr prišiel). Na dobytých územiach vytvorili provincie, ktoré im uvalili každoročný tribút, a najzručnejší remeselníci boli presídlení do asýrskych miest (pravdepodobne preto je v umení Asýrie badateľný vplyv kultúr okolitých národov). Asýrčania vládli svojej ríši veľmi tvrdo, deportovali alebo popravovali všetkých rebelov.

Asýria dosiahla vrchol svojej moci v tretej štvrtine 8. storočia pred Kristom. e. za vlády Tiglath-Pileser III (745-727 pred Kr.). Jeho syn Sargon II porazil Urartu, dobyl severné izraelské kráľovstvo a posunul hranice kráľovstva do Egypta. Jeho syn Senacherib po vzbure v Babylone (689 pred Kr.) toto mesto zrovnal so zemou. Za svoje hlavné mesto si zvolil Ninive a s najväčšou pompou ho prestaval. Územie mesta bolo výrazne rozšírené a obklopené mocným opevnením, bol postavený nový palác a renovované chrámy. Na zásobovanie mesta a záhrad okolo neho dobrou vodou bol vybudovaný akvadukt vysoký 10 m.

Štát vytvorený Asýrčanmi s hlavným mestom v meste Ninive (predmestie súčasného mesta Mosul) existoval od začiatku 2. tisícročia približne do roku 612 pred Kristom. e., keď bolo Ninive zničené spojenými silami Médie a Babylonie. Ashur, Kalah a Dur-Sharrukin („Sargonov palác“) boli tiež veľké mestá. Asýrski králi sústredili takmer všetku moc vo svojich rukách - súčasne zastávali funkciu veľkňaza a vojenského vodcu a nejaký čas aj pokladníka. Kráľovskými radcami boli privilegovaní vojenskí vodcovia (správcovia provincií, ktorí nevyhnutne slúžili v armáde a vzdávali hold kráľovi). Poľnohospodárstvo bolo vykonávané otrokmi a závislými robotníkmi.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Asýria a Nový Babylon

✪ Časy a bojovníci. Asýrčania. Vojnoví majstri.

✪ Asýria (ruština) História starovekého sveta.

✪ Vznik Asýrie. Staroasýrske obdobie

✪ Vzostup a pád Asýrskej ríše

titulky

Príbeh

Chronológia

V histórii Asýrie sú tri obdobia:

• staroasýrsky[odstrániť šablónu](asi 2600-1392 pred Kr.), niekedy sa rozlišujú dve obdobia:
  • raný asýrsky (Angličtina) ruský (asi 2600-2000 pred Kr.) až do konca vlády Uru nad Ašúrom;
  • staroasýrsky(asi 2000-1392 pred n. l.) počnúc dynastiou Puzur-Ašur I ako kráľovstvo (impérium), čo nie je pravda, Ašúr sa zachoval ako nomický štát;
• Stredná asýrska (Angličtina) ruský (1392-935 pred Kr.);
• neoasýrsky(935-605 pred Kristom).

Staroasýrske obdobie

XXIV-XXI storočia pred naším letopočtom. e.

Ašúr nepochybne patril do Akkadského kráľovstva (XXIV-XXII storočia pred Kristom), hoci mal v rámci tohto štátu veľmi druhoradý význam. Po páde Akkadu sa zrejme začalo krátke obdobie samostatnosti, pretože Assur bol odrezaný od centier Mezopotámie dobytých Guťanmi, hoci nimi bol pravdepodobne zničený. Potom, v XXI storočí pred naším letopočtom. e. bol súčasťou moci III dynastie Ur („Sumerské a Akkadské kráľovstvo“), zachoval sa nápis guvernéra Zarikumu z tohto storočia, „ sluha kráľa Ur". Očividne sa spomína Ashur šašrum v kronikách tejto dynastie -“ Rok, keď Shulgi zničil Shashrum», « Rok, v ktorom kráľ Amar-Suen druhýkrát zničil Shashrum a Shurudhum“, prvýkrát v roku 2052 pred Kristom. e. v súvislosti s dobytím, v druhom pod 2040 pred Kr. e. kvôli povstaniu. Okolo roku 2034 p.n.l. e. začína sa invázia Amorejcov cez Strednú Mezopotámiu, Shu-Suen proti nim stavia múr pozdĺž okraja „sadrovitej“ púšte od Eufratu po Tigris, presný dátum straty jeho kontroly nad Ašúrom nie je známy (jeden hodnostárov Shu-Suen si ponecháva kontrolu nad Arbelou). Ašúr, ktorý vtedy obišli Amorejci, mohol byť oslobodený už pod vedením Ibbi-Suena. Mesto mohlo byť nejaký čas obsadené Hurriánmi, vládca Ushpiya sa mohol odvolávať na túto dobu (koniec 21. storočia pred Kristom) alebo skôr.

XX-XIX storočia pred naším letopočtom. e.

Okolo roku 1970 p.n.l. e. moc prechádza na domorodých Ašurov. Práve z tohto obdobia sa k nám dostal nápis ishshiakkum Ilushuma, ktorý po prvýkrát udeľuje privilégiá akkadským obchodníkom, čo bolo nemysliteľné v prakticky „totalitnom“ kráľovstve Sumer a Akkad, ktoré malo štátny monopol na zahraničný obchod a obchod. úverových operácií. Nápis odkazuje aj na obnovu mestskej hradby, ktorá jasne zdôrazňuje nezávislosť Aššúru. - XIX storočia pred naším letopočtom. e. vyznačuje rýchlym rastom obchodu a predajnosti produkcie. Assurijskí a akkadskí obchodníci využívajú blízkosť svojho mesta k najdôležitejším obchodným trasám a ponáhľajú sa do rôznych susedných krajín ako obchodní agenti, spočiatku ako obchodníci s assurskými látkami, neskôr sa zapájajú do špekulácií s kovmi a úverov; Nie sú žiadne správy o obchodoch s pozemkami. V Malej Ázii, ich najdôležitejšej obchodnej kolónii ( karum) bolo mesto Kanish. Ďalší známy nápis zanechal syn Ilushuma - ishshiakkum Erishum I, v ktorom tiež potvrdzuje bezcolný obchod, avšak okrem všetkého, úvodná časť hovorí o mestskom zasadnutí alebo zastupiteľstve, rozhodnutie nie je vyrobené samotným Erishumom. Zdá sa teda, že raný Ašúr sa vracia do minulosti, do 3. tisícročia pred Kristom. e. do komunálnych a kolegiálnych inštitúcií moci.

osemnásteho storočia pred Kristom e.

Náboženstvo

Asýrske náboženstvo sa len málo líšilo od babylonskej viery. Všetky asýrske modlitby, hymny, kúzla, mytologické príbehy, ktoré Asýrčania zdedili od Akkadov, prešli do Babylonu. Posvätné miesta Asýrčanov sa stali posvätnými miestami Babylončanov.

Život a zvyky

Vládcovia Asýrie

Vládca Assur niesol titul ishshiakkum(Akkadizácia sumerského slova ensi). Jeho moc bola prakticky dedičná, no nie úplná. Mal na starosti takmer výlučne záležitosti náboženského kultu a s ním spojenú výstavbu. Ishshiakkum bol tiež veľkňaz ( shanggu) a vojenský vodca. Zvyčajne zastával funkciu ukullu, teda podľa všetkého najvyšší zememerač a šéf rady starších. Táto rada, nazývaná „dom mesta“, mala v Ašúre značný vplyv, mala na starosti rozhodovanie o najdôležitejších štátnych záležitostiach. Členovia rady sa ozvali sami "limmu". Každý z nich počas roka striedavo vykonával riadiace funkcie (pod kontrolou celého zastupiteľstva) a podľa všetkého šéfoval pokladnici. Podľa názvu ďalšej limmu dostal rok svoje meno. (Preto sa limma v modernej vede často označuje gréckym eponymom). No postupne zloženie rady čoraz viac nahrádzali ľudia blízki panovníkovi. S posilňovaním moci panovníka klesal význam orgánov obecnej samosprávy. Aj keď sa postup nominácie limmu zachoval neskôr, keď sa ishshiakkum zmenil na skutočného panovníka.

Kde je Asýria

„Z tejto krajiny vyšiel Asshur a postavil Ninive, Rehobothir, Kalah a Resen medzi Ninive a medzi Kalahom; toto je skvelé mesto"(1 Moj 10:11,12)

Asýria je jedným z najväčších štátov starovekého sveta, ktorý sa zapísal do histórie vďaka svojim vynikajúcim vojenským výpravám a výbojom, kultúrnym úspechom, umeniu a krutosti, vedomostiam a sile. Ako na všetky veľmoci staroveku, aj na Asýriu sa dá pozerať inými očami. Bola to Asýria, ktorá vlastnila prvú profesionálnu, disciplinovanú armádu starovekého sveta, víťaznú armádu, vďaka ktorej sa susedné národy triasli od strachu, armádu, ktorá rozsievala hrôzu a strach. Ale práve v knižnici asýrskeho kráľa Aššurbanipala sa zachovala nezvyčajne veľká a cenná zbierka hlinených tabuliek, ktoré sa stali najcennejším zdrojom pre štúdium vedy, kultúry, náboženstva, umenia a života tých vzdialených čias.

Kde je Asýria

Asýria v čase svojho najväčšieho rozvoja vlastnila rozsiahle územia medzi riekami Tigris a Eufrat a rozsiahle východné pobrežie Stredozemné more. Na východ siahali majetky Asýrčanov takmer ku Kaspickému moru. Dnes sú na území bývalého asýrskeho kráľovstva také moderné krajiny ako Irak, Irán, časť Turecka, časť Saudskej Arábie.

História Asýrie

Veľkosť Asýrie sa však, ako všetky veľmoci, neprejavila v dejinách hneď, predchádzalo jej dlhé obdobie formovania a vzniku asýrskej štátnosti. Táto veľmoc bola vytvorená z kočovných beduínskych pastierov, ktorí kedysi žili v arabskej púšti. Hoci je tam teraz púšť a predtým tu bola veľmi príjemná step, ale klíma sa zmenila, prišli suchá a mnohí beduínski pastieri sa z tohto dôvodu rozhodli presťahovať do úrodných krajín v údolí rieky Tigris, kde bolo založené mesto Ašúr, stalo sa začiatkom vytvorenia mocného asýrskeho štátu. Lokalita Assur bola zvolená veľmi dobre - bolo to na križovatke obchodných ciest, v susedstve sa nachádzali ďalšie rozvinuté štáty starovekého sveta: Sumer, Akkad, ktoré medzi sebou intenzívne obchodovali (ale nielen niekedy bojovali). Jedným slovom, veľmi skoro sa Ashur zmenil na rozvinuté obchodné a kultúrne centrum, kde obchodníci hrali vedúcu úlohu.

Ašúr, srdce asýrskeho štátu, podobne ako samotní Asýrčania, spočiatku nemal ani politickú nezávislosť: najprv ho ovládal Akkad, potom sa dostal pod kontrolu babylonského kráľa, ktorý sa preslávil svojím zákonníkom zákonov, potom pod vládou Mitánie. Ašúr zostal pod nadvládou Mitánie celých 100 rokov, aj keď mal, samozrejme, aj vlastnú autonómiu, na čele Ašúru stál panovník, ktorý bol akýmsi vazalom mitánskeho kráľa. Ale v 14. stor BC e. Mitánia upadla a Aššúr (a s ním asýrsky ľud) získal skutočnú politickú nezávislosť. Od tohto momentu sa začína slávne obdobie v dejinách asýrskeho kráľovstva.

Za kráľa Tiglapalasara III., ktorý vládol v rokoch 745 až 727 pred Kr. e) Ashur, alebo Asýria sa mení na skutočnú superveľmoc staroveku, as zahraničná politika bola zvolená aktívna militantná expanzia, so susedmi sa vedú neustále víťazné vojny, ktoré prinášajú do krajiny prílev zlata, otrokov, nové územia a s tým súvisiace výhody. A teraz bojovníci militantného asýrskeho kráľa pochodujú ulicami starovekého Babylonu: Babylonské kráľovstvo, ktoré kedysi samo vládlo Asýrčanom a arogantne sa považuje za ich „veľkých bratov“ (nič to nepripomína?), je porazené svojimi bývalými poddanými.

Asýrčania vďačia za svoje skvelé víťazstvá veľmi dôležitej vojenskej reforme, ktorú vykonal kráľ Tiglapalasar – bol to on, kto vytvoril prvú profesionálnu armádu v histórii. Veď predtým, ako to bolo, armádu tvorili najmä kormidelníci, ktorí na obdobie vojny nahradili pluh mečom. Teraz v nej pracovali profesionálni vojaci, ktorí nemali vlastné pozemky, všetky náklady na ich údržbu hradil štát. A namiesto toho, aby v mierových časoch orali pôdu, neustále zlepšovali svoje vojenské schopnosti. Veľkú úlohu pri víťazstve asýrskych vojsk zohralo aj použitie kovových zbraní, ktoré sa v tom čase aktívne začali používať.

Asýrsky kráľ Sargon II., ktorý vládol v rokoch 721 až 705 pred Kr. posilnil výboje svojho predchodcu a nakoniec dobyl Urartianske kráľovstvo, ktoré bolo posledným silným protivníkom rýchlo naberajúcej Asýrie. Pravda, Sargonovi, bez toho, aby o tom vedel, pomohli tí, ktorí zaútočili na severné hranice Urartu. Sargon, ako šikovný a rozvážny stratég, si jednoducho nemohol pomôcť a nevyužil takú skvelú príležitosť konečne dobiť svojho už aj tak oslabeného súpera.

Pád Asýrie

Asýria sa rýchlo rozrastala, nové a nové okupované krajiny prinášali do krajiny neustály prúd zlata, otrokov, asýrski králi budovali prepychové mestá, tak bolo postavené nové hlavné mesto asýrskeho kráľovstva, mesto Ninive. Ale na druhej strane agresívna politika Asýrčanov vyvolala nenávisť zajatých, podmanených národov. Sem-tam vypukli rebélie a povstania, mnohé z nich sa utopili v krvi, napríklad syn Sargona Sinekheriba po potlačení povstania v Babylone brutálne zakročil proti rebelom, nariadil deportáciu zvyšného obyvateľstva a Babylon sám bol zrovnaný so zemou, zaplavený vodami Eufratu. A až za syna Sineheriba, kráľa Assarhaddona, bolo toto veľké mesto znovu postavené.

Krutosť Asýrčanov voči podmaneným národom sa prejavila aj v Biblii, Starý zákon spomína Asýriu viackrát, napríklad v príbehu o prorokovi Jonášovi mu Boh hovorí, aby išiel kázať do Ninive, čo naozaj neurobil. chcel urobiť, v dôsledku toho skončil v lone veľkej ryby a po zázračnom spasení sa predsa len vybral do Ninive kázať pokánie. Ale Asýrčania neuchlácholili kázne biblických prorokov a už okolo roku 713 pred Kr. e) Prorok Nahum prorokoval o smrti hriešneho asýrskeho kráľovstva.

No jeho proroctvo sa naplnilo. Proti Asýrii sa spojili všetky okolité krajiny: Babylon, Média, arabskí beduíni a dokonca aj Skýti. Spojené sily porazili Asýrčanov v roku 614 pred Kristom. To znamená, že obliehali a zničili srdce Asýrie – mesto Ašúr a o dva roky neskôr postihol podobný osud aj hlavné mesto Ninive. Legendárny Babylon sa zároveň vrátil k svojej bývalej moci. V roku 605 pred Kr. e) babylonský kráľ Nabuchodonozor v bitke pri Karkamiši napokon porazil Asýrčanov.

Kultúra Asýrie

Napriek tomu, že asýrsky štát zanechal v dávnych dejinách nepeknú stopu, napriek tomu mal počas svojho rozkvetu mnoho kultúrnych úspechov, ktoré nemožno ignorovať.

V Asýrii sa písanie aktívne rozvíjalo a prekvitalo, vznikali knižnice, najväčšia z nich, knižnica kráľa Aššurbanipala, pozostávala z 25 tisíc hlinených tabuliek. Podľa veľkolepého plánu kráľa sa knižnica, ktorá na čiastočný úväzok slúžila ako štátny archív, mala stať nie viac, nie menej, ale úložiskom všetkých vedomostí, ktoré kedy ľudstvo nazhromaždilo. Čo tam jednoducho nie je: legendárny sumerský epos a Gilgameš a diela starých chaldejských kňazov (a vlastne vedcov) o astronómii a matematike a najstaršie pojednania o medicíne, ktoré nám poskytujú najzaujímavejšie informácie o histórii medicíny. v staroveku a nespočetné množstvo náboženských chválospevov, pragmatické obchodné záznamy a dôsledné právne dokumenty. V knižnici pracoval celý špeciálne vyškolený tím pisárov, ktorých úlohou bolo kopírovať všetky významné diela Sumeru, Akkadu, Babylónie.

Významný rozvoj zaznamenala aj architektúra Asýrie, asýrski architekti dosiahli značnú zručnosť pri stavbe palácov a chrámov. Niektoré dekorácie v asýrskych palácoch sú vynikajúcimi príkladmi asýrskeho umenia.

Umenie Asýrie

Slávne asýrske basreliéfy, ktoré boli kedysi výzdobou interiérov palácov asýrskych kráľov a prežili až do našich čias, nám dávajú jedinečná príležitosť dotknúť sa asýrskeho umenia.

Vo všeobecnosti je umenie starovekej Asýrie plné pátosu, sily, odvahy, oslavuje odvahu a víťazstvo dobyvateľov. Na basreliéfoch sa často nachádzajú obrazy okrídlených býkov s ľudskými tvárami, ktoré symbolizujú asýrskych kráľov - arogantných, krutých, mocných, impozantných. Takými boli v skutočnosti.

Asýrske umenie malo následne veľký vplyv na formovanie umenia.

Náboženstvo Asýrie

Náboženstvo starovekého asýrskeho štátu bolo do značnej miery prevzaté z Babylonu a mnohí Asýrčania uctievali rovnakých pohanských bohov ako Babylončania, ale s jedným podstatným rozdielom - skutočne asýrsky boh Ashur, ktorý bol považovaný za hlavu dokonca boha Marduka, bol uctievaný. ako najvyšší boh - najvyšší boh babylonský panteón. Vo všeobecnosti sú bohovia Asýrie, ako aj Babylonu, trochu podobní bohom staroveké Grécko, sú mocní, nesmrteľní, no zároveň majú slabiny a nedostatky obyčajných smrteľníkov: dokážu závidieť alebo cudzoložiť s pozemskými kráskami (ako to rád robil Zeus).

Rôzne skupiny ľudí, v závislosti od ich zamestnania, mohli mať rôzneho boha patróna, ktorému udelili najviac vyznamenaní. Existovala silná viera v rôzne magické obrady, ako aj magické amulety, povery. Časť Asýrčanov si zachovala pozostatky ešte starodávnejších pohanských presvedčení z čias, keď ich predkovia boli ešte kočovnými pastiermi.

Asýria - majstri vojny, video

A na záver vám odporúčame pozrieť si zaujímavý dokument o Asýrii na kanáli Culture.

Pri písaní článku som sa snažil, aby bol čo najzaujímavejší, najužitočnejší a najkvalitnejší. Budem vďačný za akýkoľvek spätná väzba a konštruktívna kritika vo forme komentárov k článku. Svoje prianie/otázku/návrh mi môžete napísať aj na mail [e-mail chránený] alebo na Facebooku, s rešpektom k autorovi.

Socha Ashurnasirpal. Londýn. Britské múzeum

V činnosti Ashshurnasirpal pokračoval Shalmaneser III., ktorý vládol v druhej polovici 9. storočia. BC e. Počas svojej 35-ročnej vlády urobil 32 kampaní. Ako všetci asýrski králi, aj Šalmanasar III. musel bojovať na všetkých hraniciach svojho štátu. Na západe dobyl Shalmaneser Bit-Adin s cieľom úplne si podmaniť celé údolie Eufratu až po Babylon. Shalmaneser sa presunul ďalej na sever a stretol sa s tvrdohlavým odporom Damasku, ktorému sa podarilo zhromaždiť okolo seba pomerne významné sily sýrskych kniežatstiev. V bitke pri Karkare v roku 854 vyhral Shalmaneser veľké víťazstvo nad sýrskymi jednotkami, ale nemohol si uvedomiť plody svojho víťazstva, pretože samotní Asýrčania utrpeli počas tejto bitky veľké straty. O niečo neskôr Shalmaneser opäť vyšiel proti Damasku s obrovskou, 120 000-člennou armádou, ale stále nedokázal dosiahnuť rozhodujúce víťazstvo nad Damaskom. Asýrii sa však podarilo do značnej miery oslabiť Damask a rozdeliť sily sýrskej koalície. Izrael, Týrus a Sidon sa podriadili asýrskemu kráľovi a poslali mu daň. Dokonca aj egyptský faraón rozpoznal silu Asýrie tým, že mu poslal do daru dve ťavy, hrocha a iné cudzie zvieratá. Väčšie úspechy pripadli Asýrii v boji s Babylonom. Shalmaneser III podnikol ničivé ťaženie v Babylonii a dokonca sa dostal do bažinatých oblastí prímorskej krajiny pri pobreží Perzského zálivu, pričom dobyl celú Babyloniu. Asýria musela viesť tvrdohlavý boj so severnými kmeňmi Urartu. Tu musel asýrsky kráľ a jeho velitelia bojovať v ťažkých horských podmienkach so silnými jednotkami urartského kráľa Sardura. Aj keď asýrske jednotky vtrhli do Urartu, stále nedokázali poraziť tento štát a samotná Asýria bola nútená obmedziť nápor Urartovcov. Vonkajším vyjadrením zvýšenej vojenskej sily asýrskeho štátu a jeho túžby vykonávať agresívnu politiku je slávny čierny obelisk Šalmanasera III., ktorý zobrazuje veľvyslancov cudzích krajín zo všetkých štyroch kútov sveta, vzdávajúc hold asýrskemu kráľovi. . Pozostatky chrámu postaveného Shalmaneserom III v starovekom hlavnom meste Ašúr, ako aj zvyšky opevnenia tohto mesta svedčia o výraznom náraste opevňovacej techniky v ére vzostupu Asýrie, ktorá si nárokovala vedúcu úlohu. v Malej Ázii. Svoje dominantné postavenie si však Asýria dlho neudržala. Posilnený urartský štát sa stal impozantným rivalom Asýrie. Asýrskym kráľom sa nepodarilo dobyť Urartu. Okrem toho urartskí králi niekedy vyhrali nad Asýrčanmi. Urartským kráľom sa vďaka ich víťazným ťaženiam podarilo odrezať Asýriu od Zakaukazska, Malej Ázie a severnej Sýrie, čo zasadilo ťažkú ​​ranu a škody asýrskemu obchodu s týmito krajinami a malo ťažký dopad na hospodársky život krajiny. To všetko viedlo k úpadku asýrskeho štátu, ktorý trval takmer celé storočie. Asýria bola nútená postúpiť svoje dominantné postavenie v severnej časti západnej Ázie štátu Urartu.

Vznik Asýrskej ríše

V polovici VIII storočia. BC. Asýria je opäť silnejšia. Tiglath-Pileser III (745-727) opäť nadväzuje na tradičnú dobyvateľskú politiku svojich predchodcov v období prvého a druhého vzostupu Asýrie. Nové posilnenie Asýrie viedlo k vytvoreniu veľkej asýrskej veľmoci, ktorá tvrdí, že zjednocuje celý staroveký východný svet v rámci jedného svetového despotizmu. Tento nový rozkvet vojenskej sily Asýrie sa vysvetľuje rozvojom výrobných síl krajiny, ktorý si vyžiadal rozvoj zahraničného obchodu, dobytie zdrojov surovín, trhov, ochranu obchodných ciest, ukoristenie koristi a hlavne hlavný personál pracovnej sily - otroci.

Ekonomika a sociálna štruktúra Asýrie v 9.-7

V tomto období má chov dobytka stále veľký význam v hospodárskom živote Asýrčanov. Ťava sa pridáva k tým druhom domácich zvierat, ktoré boli skrotené v predchádzajúcom období. Ťavy dvojhrbé sa v Asýrii objavujú už za Tiglath-Pilesera I. a Šalmanasera III. Ale vo veľkom počte sa ťavy, najmä jednohrbé, objavujú až od čias Tiglath-Pilesera IV. Asýrski králi privážajú ťavy vo veľkom počte z Arábie. Aššurbanipal zajal počas svojho ťaženia v Arábii také množstvo tiav, že ich cena klesla v Asýrii z 1 2/3 miny na 1/2 šekelu (4 gramy striebra). Ťavy v Asýrii boli široko používané ako zvieratá počas vojenských kampaní a obchodných výprav, najmä pri prechode suchými stepami a púšťami bez vody. Z Asýrie sa domáce ťavy rozšírili do Iránu a Strednej Ázie.

Spolu s pestovaním obilia sa široko rozvinulo aj záhradníctvo. Prítomnosť veľkých záhrad, ktoré boli zrejme pod jurisdikciou kráľovského paláca, naznačujú zachované obrazy a nápisy. A tak pri jednom kráľovskom paláci „bola postavená veľká záhrada podobná záhradám v amanských horách, v ktorej rastú rôzne druhy zeleniny a ovocné stromy, rastliny pochádzajúce z hôr a z Chaldeje“. V týchto záhradách sa pestovali nielen miestne ovocné stromy, ale aj vzácne odrody dovezených rastlín, ako napríklad olivy. Okolo Ninive vznikli záhrady, v ktorých sa snažili aklimatizovať cudzie rastliny, najmä myrhovník. V špeciálnych škôlkach sa pestovali cenné druhy úžitkových rastlín a stromov. Vieme, že Asýrčania sa snažili aklimatizovať „vlnonosný strom“, zrejme bavlnu, ktorá bola prevzatá z juhu, možno z Indie. Spolu s tým sa robili pokusy o umelú aklimatizáciu rôznych cenných odrôd viniča z horských oblastí. Vykopávky objavili v meste Ashur pozostatky veľkej záhrady, vytýčenej na príkaz Sennacheriba. Záhrada bola rozložená na ploche 16 tisíc metrov štvorcových. m.prekrytý umelým zemným násypom. V skale boli vyrazené diery, ktoré boli spojené umelými kanálmi. Zachovali sa aj zábery menších záhrad v súkromnom vlastníctve, zvyčajne obohnaných hlineným múrom.

Umelé zavlažovanie nemalo v Asýrii taký veľký význam ako v Egypte alebo v južnej Mezopotámii. V Asýrii sa však využívalo aj umelé zavlažovanie. Zachovali sa vyobrazenia naberačiek vody (shaduf), ktoré boli rozšírené najmä pod Senacheribom. Sennacherib a Esarhaddon vybudovali množstvo veľkých kanálov, aby „široko poskytli krajine obilie a sezam“.

Spolu s poľnohospodárstvom dosiahlo výrazný rozvoj aj remeslo. Rozšírila sa výroba nepriehľadnej sklenenej pasty, sklovitej fajansy a obkladačiek alebo obkladačiek pokrytých farebným, viacfarebným emailom. Steny a brány veľkých budov, palácov a chrámov boli zvyčajne zdobené týmito dlaždicami. Pomocou týchto dlaždíc v Asýrii vytvorili nádhernú viacfarebnú výzdobu budov, ktorých techniku ​​si následne požičali Peržania a z Perzie prešli do Strednej Ázie.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Prítomnosť kameňa prispela k rozvoju kamenárstva a kamenárstva. V blízkosti Ninive sa vo veľkom ťažil vápenec, ktorý slúžil na zhotovenie monolitických sôch znázorňujúcich géniov – patrónov kráľa a kráľovského paláca. Iné druhy kameňa potrebné na stavby, ako aj rôzne drahé kamene priviezli Asýrčania zo susedných krajín.

Hutníctvo dosiahlo v Asýrii obzvlášť široký rozvoj a technickú dokonalosť. Vykopávky v Ninive ukázali, že v 9. stor. BC e. železo sa už používalo na rovnakej úrovni ako meď. V paláci Sargona II v Dur-Sharrukin (moderný Khorsabad) sa našiel obrovský sklad s veľkým množstvom železných výrobkov: kladivá, motyky, lopaty, radlice, pluhy, reťaze, udidlá, háky, prstene atď. v tejto ére techniky došlo k prechodu od bronzu k železu. Jemne vypracované závažia v podobe levov, bronzových kusov umeleckého nábytku a svietnikov, ale aj luxusné zlaté šperky naznačujú vysokú technickú dokonalosť.

Rast výrobných síl spôsobil ďalší vývoj zahraničný a domáci obchod. Široká škála tovaru bola privezená do Asýrie z mnohých cudzích krajín. Tiglath-Pileser III dostal kadidlo z Damasku. Pod Senacheribom z prímorskej Chaldeje dostávali trstinu potrebnú na stavby; lapis lazuli, ktorý bol v tých časoch vysoko cenený, bol privezený z Médie; z Arábie boli privezené rôzne drahé kamene a z Egypta slonovina a iný tovar. V paláci Senacherib sa našli kúsky hliny s odtlačkami egyptských a chetitských pečatí, pomocou ktorých sa pečatili balíky.

V Asýrii sa križovali najdôležitejšie obchodné cesty, ktoré spájali rôzne krajiny a regióny západnej Ázie. Tigris bol hlavnou obchodnou cestou, po ktorej sa prepravoval tovar z Malej Ázie a Arménska do údolia Mezopotámie a ďalej do krajiny Elam. Karavánové cesty smerovali z Asýrie do oblasti Arménska, do oblasti veľkých jazier - Van a Urmia. Najmä dôležitá obchodná cesta k jazeru Urmia viedla pozdĺž údolia horného Zabu cez Kelishinsky priechod. Na západ od Tigrisu viedla ďalšia karavanová cesta cez Nassibin a Harran do Karchemišu a cez Eufrat ku Kilikijskej bráne, ktorá otvorila ďalšiu cestu k ázijská menšina obývali Chetiti. Napokon z Asýrie viedla vysoká cesta cez púšť, ktorá viedla do Palmýry a ďalej do Damasku. Táto cesta aj iné cesty viedli z Asýrie na západ, do veľkých prístavov na sýrskom pobreží. Najdôležitejšia bola obchodná cesta, ktorá smerovala zo západného ohybu Eufratu do Sýrie, odkiaľ bola otvorená námorná cesta na ostrovy Stredozemného mora a do Egypta.

Socha okrídleného býka, génia - patróna kráľovského paláca

V Asýrii sa po prvý raz objavili dobré, umelo vytvorené, kameňom dláždené cesty. Jeden nápis hovorí, že keď Esarhaddon prestaval Babylon, "otvoril jeho cesty na všetky štyri strany, aby sa Babylončania pomocou nich mohli spojiť so všetkými krajinami." Tieto cesty mali veľký strategický význam. Takže Tiglathpalasar I postavil v krajine Kummukh „cestu pre svoje vozy a jednotky“. Zvyšky týchto ciest sa zachovali dodnes. Toto je úsek hlavnej cesty, ktorá spájala pevnosť kráľa Sargona s údolím Eufratu. Techniku ​​výstavby ciest, ktorá dosiahla vysoký rozvoj v starovekej Asýrii, si následne požičali a zdokonalili Peržania a od nich zase prešli k Rimanom. Asýrske cesty boli dobre udržiavané. Značky boli zvyčajne umiestnené v určitých vzdialenostiach. Každú hodinu prechádzali po týchto cestách stráže a pomocou požiarnych signálov odovzdávali dôležité správy. Cesty prechádzajúce púšťou boli strážené špeciálnymi opevneniami a zásobované studňami. Asýrčania vedeli stavať pevné mosty, najčastejšie drevené, niekedy však aj kamenné. Senacherib postavil oproti mestským bránam uprostred mesta most z vápencových dosiek, aby po ňom prešiel na svojom kráľovskom voze. Grécky historik Herodotos uvádza, že most v Babylone bol postavený z neotesaných kameňov, ktoré držali spolu so železom a olovom. Napriek starostlivému stráženiu ciest vo vzdialených oblastiach, kde bol asýrsky vplyv pomerne slabý, boli asýrske karavány vystavené veľkému riziku. Niekedy ich napadli kočovníci a lupiči. Asýrski úradníci však pozorne sledovali pravidelné odosielanie karaván. Jeden úradník v osobitnej správe oznámil kráľovi, že jedna karavána, ktorá opustila krajinu Nabatejcov, bola okradnutá a že jediný preživší karavanista bol poslaný ku kráľovi, aby mu podal osobnú správu.

Prítomnosť celej siete ciest umožnila organizovať verejnú komunikačnú službu. Špeciálni kráľovskí poslovia roznášali kráľovské posolstvá po celej krajine. V najväčších osadách boli zvláštni úradníci, ktorí mali na starosti doručovanie kráľovských listov. Ak títo úradníci tri alebo štyri dni neposlali listy a veľvyslancov, okamžite dostali sťažnosti na hlavné mesto Asýrie, Ninive.

Zaujímavým dokumentom, ktorý názorne ilustruje rozšírené používanie ciest, sú pozostatky starých sprievodcov, ktoré sa zachovali medzi nápismi tejto doby. Tieto príručky zvyčajne uvádzajú vzdialenosť medzi jednotlivými osadami v hodinách a dňoch cesty.

Napriek rozsiahlemu rozvoju obchodu si celý hospodársky systém ako celok zachoval primitívny prírodný charakter. Takže dane a tribúty sa zvyčajne vyberali v naturáliách. V kráľovských palácoch boli veľké sklady, kde sa skladoval najrôznejší tovar.

Sociálny systém Asýrie si stále zachoval črty starovekého kmeňového a komunitného systému. Takže napríklad až do éry Aššurbanipala (7. storočie pred Kristom) pretrvávali pozostatky krvnej pomsty. V jednom dokumente tejto doby sa hovorí, že namiesto „krvi“ treba dať otroka, aby „zmyla krv“. Ak niekto odmietol dať odškodnenie za vraždu, mal byť zabitý na hrobe zavraždeného. V inom dokumente sa vrah zaväzuje, že odškodní za zavraždeného manželku, brata alebo syna.

Spolu s tým sa zachovali aj antické formy. patriarchálnej rodiny a domáce otroctvo. Dokumenty tejto doby zaznamenávajú skutočnosti o predaji dievčaťa, ktoré sa vydáva, a predaji otroka a slobodného dievčaťa, ktoré sa vydáva, boli formalizované presne rovnakým spôsobom. Rovnako ako v predchádzajúcich dobách mohol otec predať svoje dieťa do otroctva. Najstarší syn si stále zachoval svoje výsadné postavenie v rodine, dostal veľkú a najlepšia časť dedičstvo. K triednej stratifikácii asýrskej spoločnosti prispel aj rozvoj obchodu. Chudobní často prišli o svoje pozemky a skrachovali, čím upadli do ekonomickej závislosti od bohatých. Keďže neboli schopní splatiť pôžičku načas, museli si svoj dlh odpracovať osobnou prácou v dome veriteľa ako otroci, ktorí boli nútení.

Počet otrokov sa zvýšil najmä v dôsledku veľkých dobyvateľských kampaní, ktoré viedli asýrski králi. Zajatci, ktorých do Asýrie priviezli vo veľkom počte, boli zvyčajne zotročení. Zachovalo sa veľa dokumentov, ktoré zaznamenávajú predaj otrokov a otrokýň. Niekedy sa predávali celé rodiny, ktoré pozostávali z 10, 13, 18 a dokonca 27 ľudí. Veľa otrokov pracovalo v poľnohospodárstvo. Niekedy sa pozemky predávali spolu s tými otrokmi, ktorí pracovali na tejto pôde. Výrazný rozvoj otroctva vedie k tomu, že otroci získavajú právo mať nejaký majetok a dokonca aj rodinu, ale vlastník otroka si vždy ponechal plnú moc nad otrokom a nad jeho majetkom.

Prudká stratifikácia majetku viedla nielen k rozdeleniu spoločnosti na dve antagonistické triedy, otrokárov a otrokov, ale spôsobila aj stratifikáciu slobodného obyvateľstva na chudobných a bohatých. Bohatí majitelia otrokov vlastnili veľké množstvo dobytka, pôdy a otrokov. V starovekej Asýrii, podobne ako v iných krajinách východu, bol najväčším vlastníkom a vlastníkom pôdy štát reprezentovaný kráľom, ktorý bol považovaný za najvyššieho vlastníka celej pôdy. Postupne sa však posilňuje súkromné ​​vlastníctvo pôdy. Sargon, ktorý kupuje pôdu na výstavbu svojho hlavného mesta Dur-Sharrukin, zaplatí vlastníkom pôdy cenu pôdy, ktorá im bola odcudzená. Spolu s kráľom vlastnili chrámy veľké majetky. Tieto majetky mali celý riadok privilégiá a spolu s majetkami šľachty boli niekedy oslobodené od platenia daní. Veľa pôdy bolo v rukách súkromných vlastníkov a spolu s malými vlastníkmi pôdy boli aj veľkí, ktorí mali pôdy štyridsaťkrát viac ako chudobní. Zachovalo sa množstvo dokumentov, ktoré hovoria o predaji polí, záhrad, studní, domov a dokonca celých pozemkov.

Dlhé vojny a kruté formy vykorisťovania pracujúcich más nakoniec viedli k úbytku slobodného obyvateľstva Asýrie. Asýrsky štát však potreboval neustály prílev vojakov na doplnenie radov armády, a preto bol nútený prijať množstvo opatrení na zachovanie a posilnenie finančnej situácie tejto veľkej časti obyvateľstva. Asýrski králi, pokračujúc v politike babylonských kráľov, rozdelili pozemky slobodným ľuďom a uložili im povinnosť slúžiť kráľovským jednotkám. Vieme teda, že Shalmaneser I. osídlil severnú hranicu štátu s kolonistami. O 400 rokov neskôr asýrsky kráľ Ashurnazirpal použil potomkov týchto kolonistov na osídlenie novej provincie Tushkhana. Bojovní kolonisti, ktorí dostali od kráľa prídely pôdy, sa usadili v pohraničných oblastiach, aby v prípade vojenského nebezpečenstva alebo vojenského ťaženia bolo možné rýchlo zhromaždiť vojská v pohraničných oblastiach. Ako vidno z dokumentov, kolonistickí bojovníci, ako babylonský červený a bair, boli pod záštitou kráľa. Ich pozemky boli neodcudziteľné. V prípade, že im miestni úradníci násilne odobrali pozemky, ktoré im udelil kráľ, kolonisti mali právo podať sťažnosť priamo kráľovi. Potvrdzuje to nasledujúci dokument: „Otec môjho pána-kráľa mi daroval 10 ornej pôdy v krajine Halach. Už 14 rokov používam túto stránku a nikto odo mňa túto postavu nespochybnil. Teraz prišiel vládca oblasti Barhaltsi, použil proti mne silu, vyplienil môj dom a odobral mi moje pole. Môj pán-kráľ vie, že som len chudobný muž, ktorý stráži svojho pána a ktorý je verný palácu. Keďže mi teraz odobrali moje pole, žiadam kráľa o spravodlivosť. Nech mi môj kráľ odplatí podľa môjho práva, aby som nezomrel od hladu. Samozrejme, kolonisti boli drobní vlastníci pôdy. Z dokumentov vidieť, že jediným zdrojom ich príjmov bola pôda, ktorú im udelil kráľ a ktorú obrábali vlastnými rukami.

Organizácia vojenských záležitostí

Dlhé vojny; ktoré po stáročia bojovali asýrski králi so susednými národmi, aby zajali otrokov a korisť, viedlo k vysokému rozvoju vojenských záležitostí. V druhej polovici 8. storočia, za Tiglath-pilesera III. a Sargona II., ktorí začali sériu skvelých dobyvačných kampaní, sa uskutočnili rôzne reformy, ktoré viedli k reorganizácii a rozkvetu vojenských záležitostí v asýrskom štáte. Asýrski králi vytvorili veľkú, dobre vyzbrojenú a silnú armádu, čím dali do služieb vojenských potrieb celý aparát štátnej moci. Početná asýrska armáda pozostávala z vojenských kolonistov a dopĺňala sa aj vďaka vojenským súpravám, ktoré sa vyrábali medzi širokými vrstvami slobodného obyvateľstva. Veliteľ každého regiónu zhromaždil jednotky na území pod jeho jurisdikciou a sám týmto jednotkám velil. Súčasťou armády boli aj kontingenty spojencov, teda tie kmene, ktoré boli dobyté a pripojené k Asýrii. Vieme teda, že Senacherib, syn Sargona (koniec 8. storočia pred n. l.), zahrnul do armády 10 000 lukostrelcov a 10 000 štítonoscov zo zajatcov „Západnej krajiny“ a Aššurbanipal (7. storočie pred n. l. ) e.) doplnil svoju armádu o lukostrelcov, štítonosičov, remeselníkov a kováčov z dobytých oblastí Elamu. V Asýrii sa vytvára stála armáda, ktorá sa nazývala „Uzol kráľovstva“ a slúžila na potlačenie rebelov. Nakoniec tu bola cárska záchranka, ktorá mala chrániť „posvätnú“ osobu cára. Rozvoj vojenských záležitostí si vyžiadal založenie určitých bojových formácií. V nápisoch sa najčastejšie spomínajú malé útvary pozostávajúce z 50 ľudí (kisru). Očividne však existovali menšie a väčšie vojenské formácie. Medzi bežné vojenské jednotky patrili pešiaci, jazdci a bojovníci, ktorí bojovali na vozoch a niekedy sa medzi jednotlivými druhmi zbraní vytvoril proporčný vzťah. Na každých 200 pešiakov pripadalo 10 jazdcov a jeden voz. Prítomnosť vozov a kavalérie, ktoré sa prvýkrát objavili pod Ashurnazirpalom (IX. storočie pred Kristom), prudko zvýšila mobilitu asýrskej armády a poskytla jej príležitosť na rýchle útoky a rovnako rýchlo prenasledovať ustupujúceho nepriateľa. Väčšina jednotiek však zostala pechotou, ktorá pozostávala z lukostrelcov, nosičov štítov, kopijníkov a oštepov. Asýrske jednotky sa vyznačovali dobrými zbraňami. Boli vyzbrojení brnením, štítmi a prilbami. Najbežnejšími zbraňami boli luk, krátky meč a kopija.

Asýrski králi venovali osobitnú pozornosť dobrej výzbroji svojich vojsk. V paláci Sargona II sa našlo veľa zbraní a Senacherib a Esarhaddon (7. storočie pred n. l.) vybudovali v Ninive skutočný arzenál, „palác, v ktorom je všetko zachované“ na „zbrane čiernych bodiek, na prijímanie koní, mulíc, somárov, ťavy, vozy, nákladné vozíky, vozíky, tulce, luky, šípy, všetky druhy náčinia a postrojov pre kone a mulice.

V Asýrii sa po prvýkrát objavili „inžinierske“ vojenské jednotky, ktoré sa používali na kladenie ciest v horách, na stavbu jednoduchých a pontónových mostov, ako aj táborov. Zachované obrázky naznačujú vysoký rozvoj fortifikačného umenia v starovekej Asýrii v tej dobe. Asýrčania vedeli stavať veľké a dobre chránené hradbami a vežami, trvalé tábory pevnostného typu, ktorým dali obdĺžnikový alebo oválny tvar. Fortifikačnú techniku ​​si od Asýrčanov požičali Peržania a od nich prešli k starým Rimanom. Ruiny pevností, ktoré sa zachovali dodnes, nachádzajúce sa na mnohých miestach, ako napríklad v Zendshirli, hovoria o špičkovej technológii opevnenia v starovekej Asýrii. Prítomnosť dobre bránených pevností si vyžadovala použitie obliehacích zbraní. Preto sa v Asýrii v súvislosti s rozvojom opevnenia objavujú aj počiatky najstaršieho „delostreleckého“ podnikania. Na stenách asýrskych palácov sa zachovali obrazy obliehania a útokov na pevnosti. Obliehané pevnosti boli zvyčajne obohnané zemným valom a vodnou priekopou. Pri ich stenách boli postavené doskové chodníky a lešenia na inštaláciu obliehacích zbraní. Asýrčania používali obliehacie barany, akési barany na kolesách. Nárazovou časťou týchto nástrojov bola veľká guľatina, čalúnená kovom a zavesená na reťaziach. Ľudia, ktorí boli pod baldachýnom, triasli týmto polenom a lámali ním múry pevností. Je veľmi možné, že tieto prvé asýrske obliehacie zbrane si od nich požičali Peržania a následne tvorili základ pokročilejších zbraní, ktoré používali starí Rimania.

Široká dobyvačná politika spôsobila výrazný nárast vojnového umenia. Asýrski velitelia vedeli pri útoku so širokým frontom využívať čelné a bočné útoky a kombináciu týchto typov útokov. Často Asýrčania používali rôzne „vojenské triky“, ako napríklad nočný útok na nepriateľa. Spolu s taktikou drvenia sa používala aj taktika hladovania. Za týmto účelom vojenské oddiely obsadili všetky horské priesmyky, vodné zdroje, studne, riečne prechody, aby prerušili všetky nepriateľské komunikácie, zbavili ho vody, zásob a možnosti získať posily. Hlavnou silou asýrskej armády však bola rýchla rýchlosť útoku, schopnosť bleskovo zasiahnuť nepriateľa skôr, ako zhromaždil svoje sily. Aššurbanipal (VII. storočie pred Kristom) si v priebehu jedného mesiaca podmanil celú hornatú a drsnú krajinu Elam. Svojho času neprekonateľní majstri vojenského umenia – Asýrčania si dobre uvedomovali dôležitosť úplného zničenia bojovej sily nepriateľa. Preto asýrske jednotky obzvlášť rýchlo a tvrdohlavo prenasledovali a ničili porazeného nepriateľa, pričom na tento účel používali vozy a jazdu.

Hlavnou vojenskou silou Asýrie bola veľká, dobre vyzbrojená a bojaschopná pozemná armáda. Asýria nemala takmer žiadnu vlastnú flotilu a bola nútená spoliehať sa na flotily dobytých krajín, hlavne Fenície, ako tomu bolo napríklad počas Sargonovho ťaženia proti Cypru. Preto nie je prekvapujúce, že Asýrčania zobrazovali každú námornú výpravu ako veľkú udalosť. Vyslanie flotily do Perzského zálivu pod vedením kráľa Senacheriba je teda veľmi podrobne opísané v asýrskych nápisoch. Lode na tento účel postavili fénickí remeselníci v Ninive, naložili na ne námorníkov z Týru, Sidonu a Iónie a potom lode poslali po Tigrise do Opisu. Potom ich odvliekli po súši do Arakhtuského kanála. Na Eufrate boli na nich naložení asýrski vojaci, po ktorých bola táto flotila nakoniec poslaná do Perzského zálivu.

Obliehanie pevnosti asýrskou armádou. Reliéf na kameň. Londýn. Britské múzeum

Asýrčania viedli svoje vojny so susednými národmi najmä preto, aby dobyli susedné krajiny, zmocnili sa najdôležitejších obchodných ciest a tiež sa zmocnili koristi, predovšetkým zajatcov, ktorí boli zvyčajne zotročení. Nasvedčujú tomu početné nápisy, najmä kroniky, ktoré podrobne opisujú kampane asýrskych kráľov. Senacherib tak priniesol z Babylonu 208 000 zajatcov, 720 koní a mulíc, 11 073 oslov, 5 230 tiav, 80 100 býkov atď. kráv, 800 600 kusov drobného dobytka. Všetku korisť ukoristenú počas vojny kráľ zvyčajne rozdelil medzi chrámy, mestá, mestských vládcov, šľachticov a vojská. Samozrejme, leví podiel na koristi si kráľ nechal pre seba. Chytanie koristi sa často zmenilo na neskrývanú lúpež dobytej krajiny. Jasne to naznačuje nasledujúci nápis: „Vojnové vozy, vozíky, kone, muly, ktoré slúžili ako zvieracie zvieratá, zbrane, všetko, čo súviselo s bitkou, všetko, čo vzali ruky kráľa medzi Súsa a rieku Ulai, bolo radostne nariadené. Ašúrom a veľkými bohmi.vyňaté z Elamu a rozdelené medzi všetky vojská ako dary.

Štátna správa

Celý systém štátnej správy bol daný do služieb vojenských záležitostí a agresívnej politiky asýrskych kráľov. Pozície asýrskych predstaviteľov sú úzko prepojené s vojenskými postami. Všetky nitky vlády krajiny sa zbiehajú do kráľovského paláca, v ktorom sa trvalo nachádzajú najvýznamnejší predstavitelia štátu, ktorí majú na starosti jednotlivé zložky vlády.

Obrovské územie štátu, ktoré bolo väčšie ako všetky doterajšie štátne združenia, si vyžadovalo veľmi zložitý a ťažkopádny aparát štátnej správy. Dochovaný zoznam úradníkov z éry Esarhaddon (7. storočie pred Kristom) obsahuje zoznam 150 pozícií. Spolu s vojenským oddelením existovalo aj finančné oddelenie, ktoré malo na starosti výber daní od obyvateľstva. Provincie pripojené k asýrskemu štátu museli platiť určitý tribút. Oblasti obývané kočovníkmi zvyčajne platili tribút v naturáliách vo výške jednej hlavy z 20 kusov dobytka. Mestá a regióny s usadeným obyvateľstvom platili tribút v zlate a striebre, ako vidno z dochovaných daňových zoznamov. Dane sa od roľníkov vyberali v naturáliách. Ako daň sa spravidla brala desatina úrody, štvrtina krmovín a určitý počet hospodárskych zvierat. Od prichádzajúcich lodí bola prijatá špeciálna povinnosť. Rovnaké clá sa vyberali pri mestských bránach na dovážaný tovar.

Od takýchto daní boli oslobodení len predstavitelia aristokracie a niektorých miest, v ktorých sa veľkému vplyvu tešili veľké kňazské kolégiá. Vieme teda, že Babylon, Boršša, Sippar, Nippur, Aššúr a Háran boli oslobodené od daní v prospech kráľa. Obyčajne asýrski králi po svojom nástupe na trón osobitnými dekrétmi potvrdzovali práva najväčších miest na samosprávu. Tak to bolo za Sargona a Esarhaddona. Obyvatelia Babylonu sa preto po nástupe Aššurbanipala naňho obrátili so špeciálnou petíciou, v ktorej mu pripomínali, že „len čo naši suverénni králi nastúpili na trón, okamžite prijali opatrenia na potvrdenie nášho práva na samosprávu. a zabezpečiť naše blaho." Darovacie listiny darované aristokratom často obsahujú poznámky, ktoré tohto aristokrata oslobodzujú od povinností. Tieto doslovy boli zvyčajne formulované takto: „Nemali by ste brať dane v obilí. Vo svojom meste neplní povinnosti. Ak sa hovorí o pozemku, zvyčajne sa píše: „Voľný pozemok oslobodený od zásobovania krmivom a obilím“. Dane a clá sa od obyvateľstva vyberali na základe štatistických zoznamov, ktoré boli zostavované pri periodických sčítaniach obyvateľstva a majetku. V zoznamoch, ktoré sa zachovali z oblastí Harranu, sú uvedené mená ľudí, ich rodinné vzťahy, ich majetok, najmä veľkosť pôdy, ktorú vlastnili, a napokon aj meno úradníka, ktorému boli povinní platiť dane.

Dochovaný zákonník zo 14. storočia. BC hovorí o kodifikácii starovekého obyčajového práva, ktoré zachovalo množstvo pozostatkov staroveku, ako sú pozostatky krvnej pomsty alebo súdenie viny človeka vodou (akési „utrpenie“). Staroveké formy obyčajového práva a komunitného súdu však čoraz viac ustupovali riadnej kráľovskej jurisdikcii v rukách súdnych úradníkov, ktorí rozhodovali prípady na základe príkazu jedného muža. Vývoj súdneho sporu ďalej naznačuje zákonný postup stanovený zákonom. Súdne konanie spočívalo v zisťovaní skutkového stavu a corpus delicti, výsluchu svedkov, ktorých výpoveď musela byť podložená osobitnou prísahou „božský býk, syn solárneho boha“, súdnych procesoch a vynesení rozsudku. Existovali aj špeciálne súdne orgány a najvyšší súd zvyčajne zasadal v kráľovskom paláci. Ako vidno z dochovaných dokumentov, asýrske súdy, ktorých činnosť smerovala k posilneniu existujúceho triedneho systému, zvyčajne udeľovali previnilcom rôzne tresty, pričom v niektorých prípadoch boli tieto tresty veľmi kruté. Spolu s pokutami, nútenými prácami a telesnými trestami sa používali aj kruté mrzačenia vinníkov. Vinný odrezal pery, nos, uši, prsty. V niektorých prípadoch bol odsúdený napichnutý na kôl alebo mu poliali hlavu horúcim asfaltom. Boli tu aj väznice, ktoré sú popísané v dokumentoch, ktoré prežili až do našej doby.

Ako sa asýrsky štát rozrastal, vyvstala potreba starostlivejšieho hospodárenia s vlastnými asýrskymi oblasťami aj s podmanenými krajinami. Zmiešanie subarejských, asýrskych a aramejských kmeňov do jedného asýrskeho ľudu viedlo k prerušeniu starých kmeňových a kmeňových väzieb, čo si vyžiadalo nové administratívne rozdelenie krajiny. Vo vzdialených krajinách, podmanených silou asýrskych zbraní, často vznikali rebélie. Preto za Tiglath-pilesera III boli staré veľké regióny nahradené novými, menšími okresmi, na čele ktorých stáli špeciálni úradníci (bel-pakhati). Meno týchto úradníkov bolo vypožičané z Babylonie. Je celkom možné, že celý nový systém malých správnych obvodov bol prevzatý aj z Babylonie, kde hustota obyvateľstva vždy vyžadovala organizáciu malých obvodov. Obchodným mestám, ktoré požívali privilégiá, vládli zvláštni richtári. Celý systém riadenia ako celok bol však do značnej miery centralizovaný. Na riadenie obrovského štátu kráľ využíval špeciálnych „úradníkov na pridelenie“ (bel-pikitti), pomocou ktorých sa všetky vlákna riadenia obrovského štátu sústreďovali v rukách despoty, ktorý bol v kráľovskom paláci.

V neoasýrskej ére, keď sa konečne vytvoril rozsiahly asýrsky štát, si riadenie obrovského štátu vyžadovalo prísnu centralizáciu. Vedenie neustálych dobyvačných vojen, potláčanie povstaní medzi podmanenými národmi a medzi širokými masami kruto vykorisťovaných otrokov a chudobných si vyžadovalo sústredenie najvyššej moci do rúk despoty a posvätenie jeho autority pomocou náboženstvo. Kráľ bol považovaný za najvyššieho veľkňaza a sám vykonával náboženské obrady. Aj šľachtické osoby pripustené na prijatie kráľa museli padnúť kráľovi k nohám a „bozkávať zem pred ním“ alebo jeho nohy. Princíp despotizmu však v Asýrii nedostal také jednoznačné vyjadrenie ako v Egypte v časoch rozkvetu egyptskej štátnosti, keď sa formulovala doktrína o faraónovom božstve. Asýrsky kráľ sa aj v ére najvyššieho rozvoja štátu niekedy musel uchýliť k radám kňazov. Pred začiatkom veľkého ťaženia alebo keď bol do zodpovednej funkcie vymenovaný vysoký úradník, asýrski králi požiadali o vôľu bohov (veštbu), ktorú im kňazi sprostredkovali, čo umožnilo vládnucej triede otroka -vlastníca aristokracia vykonávať významný vplyv na vládnu politiku.

Výdobytky asýrskych kráľov

Skutočným zakladateľom asýrskeho štátu bol Tiglat-pileser III. (745 – 727 pred Kr.), ktorý svojimi vojenskými ťaženiami položil základ asýrskej vojenskej moci. Prvou úlohou, ktorá stála pred asýrskym kráľom, bola potreba zasadiť rozhodujúci úder Urartu, odvekému rivalovi Asýrie v Malej Ázii. Tiglath-Pileserovi III sa podarilo uskutočniť úspešnú cestu do Urartu a spôsobiť Urartianom množstvo porážok. Hoci Tiglathpalasar nedobyl urartijské kráľovstvo, výrazne ho oslabil a obnovil bývalú "silu Asýrie v severozápadnej časti Malej Ázie. S hrdosťou informujeme asýrskeho kráľa o jeho ťaženiach na severozápad a západ, ktoré umožnili aby si konečne podmanil aramejské kmene a obnovil asýrsku nadvládu v Sýrii, Fenícii a Palestíne.Tiglatdalacap, dobýva Karchemiš, Samal, Hamat, oblasti Libanonu a dostáva sa až k Stredozemnému moru. Pocty mu prináša Hiram, kráľ Týru, knieža Byblos a kráľ Izraela (Samaria).Dokonca aj Judea, Edom a Filištínci Gaza uznávajú moc asýrskeho dobyvateľa. Hanno, vládca Gazy, uteká do Egypta. Hrozivé asýrske jednotky sa však blížia k hraniciam Egypt. Po tom, čo Tiglath-Pileser zasadil silný úder sabejským kmeňom v Arábii, nadviazal kontakty s Egyptom a vyslal tam osobitného úradníka. Veľkým úspechom Asýrčanov počas týchto západných ťažení bolo najmä dobytie Damasku v roku 732, ktoré sa otvorilo Asýrčania najvýznamnejšie obchodné a vojenské cesta do Sýrie a Palestíny.

Rovnako veľkým úspechom Tiglath-Pileseru bolo úplné podrobenie celej južnej Mezopotámie až po Perzský záliv. Tiglathpalasar o tom píše v kronike obzvlášť podrobne:

„Podrobil som si rozľahlú krajinu Karduniash (Kassite Babylon) až po najvzdialenejšiu hranicu a začal som nad ňou dominovať... Merodakh-Baladan, syn Yakina, kráľa Primorye, ktorý sa neobjavil pred kráľmi, mojimi predkami a urobil nepobozkal ich nohy, zmocnila sa ho hrôza pred hrozivou mocou Ašura, môjho pána, a prišiel do mesta Sapia a stojac predo mnou pobozkal moje nohy. Zlato, horský prach vo veľkom množstve, zlaté výrobky, zlaté náhrdelníky, drahé kamene ... farebné oblečenie, rôzne bylinky, dobytok a ovce som bral ako poctu.

Po dobytí Babylonu v roku 729 Tiglathpalasar pripojil Babyloniu k svojmu obrovskému štátu a získal podporu babylonského kňazstva. Kráľ „priniesol Belovi čisté obete ... veľkým bohom, moji páni ... a oni milovali (uznávaní. - V.A.) moju kňazskú dôstojnosť.

Po dosiahnutí hôr Aman na severozápade a preniknutí na východ do oblastí „mocných Médov“ vytvoril Tiglath-Pileser III obrovský a silný vojenský štát. Za účelom nasýtenia vnútorných oblastí dosť pracovnej sily, kráľ priviedol veľké množstvo otrokov z dobytých krajín. Spolu s tým asýrsky kráľ presídlil celé kmene z jednej časti svojho štátu do druhej, čo malo zároveň oslabiť odpor podmanených národov a úplne ich podriadiť moci asýrskeho kráľa. Tento systém masovej migrácie dobytých kmeňov (nasahu) sa odvtedy stal jedným zo spôsobov potlačenia dobytých krajín.

Po Tiglath-Pileserovi III. nastúpil jeho syn Shalmaneser V. Počas svojej päťročnej vlády (727-722 pred Kr.) uskutočnil Shalmaneser niekoľko vojenských ťažení a vykonal dôležitú reformu. Babylon a Fenícia a Palestína, ležiace na západe, priťahovali Šalmaneserovu zvláštnu pozornosť. Asýrsky kráľ, aby zdôraznil prítomnosť akoby osobného spojenia s Babylonom, prijal zvláštne meno Ululai, ktorým ho v Babylone volali. Na potlačenie povstania, ktoré pripravoval vládca fénického mesta Týru, podnikol Šalmaneser dve ťaženia na západ proti Týru a jeho spojencovi, izraelskému kráľovi O this. Asýrske jednotky porazili Izraelitov a obliehali ostrovnú pevnosť Týr a hlavné mesto Izraela Samáriu. Ale reforma vykonaná Shalmaneserom bola obzvlášť dôležitá. V snahe trochu zmierniť prehnane vyhrotené triedne rozpory Šalmaneser V. zrušil finančné a ekonomické výhody a udelil privilégiá starovekým mestám Asýrie a Babylónie - Ašúr, Nippur, Sippar a Babylon. Tým zasadil silný úder otrokárskej aristokracii, bohatým obchodníkom, kňazom a statkárom, ktorí mali v Babylonii obzvlášť veľký ekonomický vplyv. Reforma Shalmanasara, ktorá výrazne ovplyvnila záujmy tejto časti obyvateľstva, vyvolala jeho nespokojnosť s politikou kráľa. V dôsledku toho sa zorganizovalo sprisahanie a vyvolalo sa povstanie. Shalmaneser V bol zvrhnutý a jeho brat Sargon II bol povýšený na trón.

V agresívnej politike Tiglath-pilesera III s veľkou brilantnosťou pokračoval Sargon II. (722 – 705 pred n. l.), ktorého meno („sharru kenu“ – „zákonný kráľ“) naznačuje, že sa zmocnil moci silou a zvrhol svojho predchodcu. Sargon II musel opäť podniknúť ťaženie v Sýrii, aby potlačil povstanie sýrskych kráľov a kniežat, ktorí sa, samozrejme, spoliehali na podporu Egypta. V dôsledku tejto vojny Sargon II porazil Izrael, vzal Samáriu a zajal 25 tisíc Izraelčanov, presídlil ich do vnútrozemia a na vzdialené hranice Asýrie. Po ťažkom obliehaní Týru sa Sargonovi II podarilo prinútiť kráľa Týru, aby sa mu podriadil a vzdal hold. Nakoniec, v bitke pri Rafii, Sargon spôsobil úplnú porážku Hannovi, princovi z Gazy, a egyptským jednotkám, ktoré faraón poslal na pomoc Gaze. Sargon II vo svojej kronike uvádza, že sa „vlastnou rukou zmocnil Hanna, kráľa Gazy“ a prijal poctu od faraóna, „egyptského kráľa“ a kráľovnej kmeňov Sabaean v Arábii. Po konečnom dobytí Karchemišu sa Sargon II zmocnil celej Sýrie od hraníc Malej Ázie až po hranice Arábie a Egypta.

Sargon II a jeho vezír. Reliéf na kameň. 8. storočie BC e.

Nemenej veľké víťazstvá získal Sargon II nad Urartianmi v 7. a 8. roku svojej vlády. Po preniknutí hlboko do krajiny Urartu Sargon porazil urartianske jednotky, obsadil a vyplienil Musasir. V tomto bohatom meste ukoristil Sargon obrovské množstvo koristi. "Poklady paláca, všetko, čo v ňom bolo, 20 170 ľudí s ich majetkom, Khalda a Bagbartum, ich bohovia s ich bohatým odevom, som považoval za korisť." Porážka bola taká veľká, že urartský kráľ Rusa, ktorý sa dozvedel o zničení Musasira a zajatí sôch bohov nepriateľmi, „vlastnou rukou spáchal samovraždu svojou dýkou“.

Pre Sargona II. predstavoval boj s Babylonom, ktorý podporoval Elam, veľké ťažkosti. Sargon však v tejto vojne porazil aj nepriateľov, pričom využil nespokojnosť chaldejských miest a kňazstva s politikou babylonského kráľa Merodacha-Baladana (Marduk-apal-iddin), ktorého tvrdohlavý, no márny odpor voči asýrskym vojskám priniesol strata pre obchodné operácie babylonských miest a babylonského kňazstva. Po porážke babylonských jednotiek Sargon podľa vlastných slov „vstúpil do Babylonu uprostred radosti“. Ľudia; vedený kňazmi, slávnostne pozval asýrskeho kráľa na vstup do starovekého hlavného mesta Mezopotámie (710 pred Kr.). Víťazstvo nad Urartianmi umožnilo Sargonovi posilniť svoj vplyv v pohraničných oblastiach obývaných Médmi a Peržanmi. Asýrske kráľovstvo dosiahlo vysokú moc. Kráľ si postavil nové luxusné hlavné mesto Dur-Sharrukin, ktorého ruiny dávajú živú predstavu o asýrskej kultúre a rozkvete Asýrie v tom čase. Dokonca aj vzdialený Cyprus uznal moc asýrskeho kráľa a poslal mu tribút.

Sila obrovského asýrskeho štátu však bola do značnej miery vnútorne krehká. Po smrti mocného dobyvateľa sa dobyté kmene vzbúrili. Vznikli nové koalície, ktoré ohrozovali asýrskeho kráľa Sina-heriba. Malé kráľovstvá a kniežatstvá Sýrie, Fenície a Palestíny sa opäť zjednotili. Týrus a Judea, cítiac za sebou podporu Egypta, sa vzbúrili proti Asýrii. Napriek veľkým vojenským silám sa Senacheribovi nepodarilo rýchlo potlačiť povstanie. Asýrsky kráľ bol nútený použiť nielen zbrane, ale aj diplomaciu, pričom využil neustále nepriateľstvo medzi dvoma veľkými mestami Fenície – Sidonom a Týrom. Po obliehaní Jeruzalema sa Senacherib postaral o to, aby sa mu židovský kráľ vyplatil bohatými darmi. Egypt, ktorému vládol etiópsky kráľ Šabaka, nedokázal Palestíne a Sýrii poskytnúť dostatočnú podporu. Egyptsko-etiópske jednotky boli porazené Senacheribom.

Veľké ťažkosti vznikli pre Asýriu a v južnej Mezopotámii. Babylonského kráľa Merodacha-Baladana stále podporoval elamský kráľ. Aby zasadil rozhodujúci úder svojim nepriateľom v južných a juhovýchodných krajinách, vybavil Senacherib veľkú výpravu do prímorskej Chaldeje a Elamu, pričom vyslal svoju armádu po súši a zároveň loďou k brehom Perzského zálivu. Senacheribovi sa však nepodarilo okamžite skoncovať so svojimi nepriateľmi. Po tvrdohlavom boji s Elamitmi a Babylončanmi Senacherib až v roku 689 obsadil a spustošil Babylon, pričom svojim protivníkom spôsobil rozhodujúce porážky. Elamský kráľ, ktorý predtým pomáhal Babylonu, mu už nedokázal poskytnúť dostatočnú podporu.

Esarhaddon (681-668 pred Kr.) nastúpil na trón po palácovom prevrate, počas ktorého zahynul jeho otec Senacherib. Esarhaddon cítil určitú krehkosť svojho postavenia a na začiatku svojej vlády sa snažil spoliehať na babylonské kňazstvo. Hlavu babylonských povstalcov prinútil utiecť, takže „ako líška utiekol do Elamu“. Použitím hlavne diplomatických metód boja Esarhaddon zabezpečil, že jeho protivník „bol zabitý mečom Elamu“, pretože porušil prísahy bohom. Esarhaddonovi sa ako rafinovanému politikovi podarilo získať svojho brata, poveril ho vedením prímorskej krajiny a úplne ho podriadil svojej moci. Esarhaddon si dal za úlohu poraziť úhlavného nepriateľa Asýrie, etiópskeho faraóna Taharku, ktorý podporoval kniežatá a kráľov Palestíny a Sýrie a mestá Fenície, ktoré sa neustále búrili proti Asýrii. V snahe posilniť svoju dominanciu na sýrskom pobreží Stredozemného mora musel asýrsky kráľ zasadiť rozhodujúci úder Egyptu. Pri príprave ťaženia proti vzdialenému Egyptu Esarhaddon najprv zasiahne jedného zo svojich tvrdohlavých nepriateľov, Abdi-Milkuttiho, kráľa Sidonu, „ktorý podľa Esarhaddona utiekol pred mojimi zbraňami doprostred mora“. Ale kráľ ho „vylovil z mora ako rybu“. Sidon bol dobytý a zničený asýrskymi jednotkami. Asýrčania ukoristili v tomto meste bohatú korisť. Je zrejmé, že Sidon stál na čele koalície sýrskych kniežatstiev. Po dobytí Sidonu kráľ dobyl celú Sýriu a presídlil odbojné obyvateľstvo do nového, účelovo postaveného mesta. Po upevnení moci nad arabskými kmeňmi Esarhaddon dobyl Egypt a spôsobil niekoľko porážok egyptsko-etiópskym jednotkám Taharqa. Esarhaddon vo svojom nápise opisuje, ako za pol dňa dobyl Memphis, zničil, zničil a vyplienil staroveké hlavné mesto veľké egyptské kráľovstvo, „vytrhnutie koreňa Etiópie z Egypta“. Je celkom možné, že sa Esarhaddon pokúsil spoliehať na podporu egyptského obyvateľstva a svoju dobyvateľskú kampaň vykresľoval ako oslobodenie Egypta spod etiópskeho jarma. Na severe a východe pokračoval Esarhaddon v boji so susednými kmeňmi Zakaukazska a Iránu. Už v nápisoch Esarhaddona sa spomínajú kmene Kimmeriánov, Skýtov a Médov, ktoré sa postupne stávajú hrozbou pre Asýriu.

Aššurbanipal, posledný významný kráľ asýrskeho štátu, počas svojej vlády s veľkými ťažkosťami udržiaval jednotu a vojensko-politickú moc rozsiahleho štátu, ktorý pohltil takmer všetky krajiny starovekého východného sveta od západných hraníc Iránu na východe až po Stredozemné more na západe, od Zakaukazska na severe po Etiópiu na juhu. Národy podmanené Asýrčanmi nielenže pokračovali v boji proti svojim zotročovateľom, ale už organizovali spojenectvá na boj proti Asýrii. Vzdialené a ťažko dostupné oblasti prímorskej Chaldeje s nepreniknuteľnými močiarmi boli výborným útočiskom pre babylonských rebelov, ktorých vždy podporovali elamskí králi. Aššurbanipal v snahe posilniť svoju moc v Babylone dosadil za babylonského kráľa svojho brata Šamáššumukina, jeho chránenec sa však pridal k nepriateľom. „Zradný brat“ asýrskeho kráľa „nedodržal svoju prísahu“ a vyvolal povstanie proti Asýrii v chaldejskom Akkade medzi Aramejcami, v prímorskej krajine, v Elame, v Gutium a v iných krajinách. Proti Asýrii sa tak vytvorila mocná koalícia, ku ktorej sa pridal Egypt. Ashurbaššal využil hladomor v Babylonii a vnútorné nepokoje v Elame, porazil Babylončanov a Elamitov av roku 647 obsadil Babylon. Aby definitívne porazil elamské jednotky, podnikol Aššur-banipal dve cesty do tejto vzdialenej hornatej krajiny a zasadil Elamitom ťažký úder. "14 kráľovských miest a nespočetné množstvo malých miest a dvanásť okresov Elamu - to všetko som dobyl, zničil, spustošil, podpálil a spálil." Asýrske jednotky dobyli a vyplienili hlavné mesto Elamu – Súsy. Aššurbanipal hrdo uvádza mená všetkých elamských bohov, ktorých sochy zajal a priniesol do Asýrie.

Podstatne väčšie ťažkosti nastali pre Asýriu v Egypte. Aššurbanipal, ktorý viedol boj proti Etiópii, sa pokúsil spoľahnúť sa na egyptskú aristokraciu, najmä na polonezávislého vládcu Sais menom Necho. Napriek tomu, že Aššurbanipal podporoval svoju diplomatickú hru v Egypte pomocou zbraní, posielal do Egypta vojská a robil tam ničivé ťaženia, Psamtik, syn Necha, využívajúc vnútorné ťažkosti Asýrie, odpadol od Asýrie a vytvoril nezávislý egyptský štát. S veľkými ťažkosťami sa Aššurbanipalovi podarilo udržať si kontrolu nad Feníciou a Sýriou. O nepokojoch a povstaniach, ktoré sa odohrali v Sýrii, svedčí aj veľké množstvo listov asýrskych predstaviteľov, obyvateľov a spravodajských dôstojníkov adresovaných priamo kráľovi, v ktorých sa uvádzajú rôzne politické a ekonomické informácie. S osobitnou pozornosťou však asýrska vláda pozorne sledovala, čo sa deje v Urartu a Elame. Je zrejmé, že Asýria sa už nemohla spoliehať len na silu svojich zbraní. Pomocou rafinovanej diplomacie, neustáleho manévrovania medzi rôznymi nepriateľskými silami, si Asýria musela udržať svoje obrovské majetky, rozbiť nepriateľské koalície a brániť svoje hranice pred inváziou nebezpečných protivníkov. To boli vznikajúce príznaky postupného oslabovania asýrskeho štátu. Nepretržité nebezpečenstvo pre Asýriu predstavovali početné kočovné kmene žijúce na severe a východe Asýrie, najmä Kimmerijci, Skýti (Asgusai), Médi a Peržania, ktorých mená sa spomínajú v asýrskych nápisoch zo 7. storočia. Asýrskym kráľom sa nepodarilo úplne podrobiť Urartu a úplne rozdrviť Elam. Nakoniec Babylon vždy skrýval sen o obnovení svojej nezávislosti a svojej dávnej, nielen obchodnej a kultúrnej, ale aj politickej moci. Asýrski králi, ktorí sa usilovali o svetovládu a tvorili obrovskú moc, si podmanili množstvo krajín, no nedokázali úplne potlačiť odpor všetkých podmanených národov. Dokonale vyvinutý systém špionáže prispel k tomu, že do hlavného mesta Asýrie sa neustále dostávali rôzne informácie o dianí na hraniciach veľkého štátu a v susedných krajinách. Je známe, že asýrsky kráľ bol informovaný o prípravách na vojnu, o presune vojsk, o uzatváraní tajných spojenectiev, o prijímaní a vysielaní veľvyslancov, o sprisahaniach a povstaniach, o stavaní pevností, o prebehlíkoch, o šelestení dobytka, o zber a iné záležitosti susedných štátov.

Asýrska ríša, napriek svojej obrovskej veľkosti, bola kolosom s nohami z hliny. Jednotlivé časti tohto obrovského štátu neboli navzájom pevne ekonomicky prepojené. Preto celá táto obrovská budova postavená pomocou krvavých výbojov, neustáleho potláčania dobytých národov a vykorisťovania širokých más obyvateľstva nemohla byť odolná a čoskoro sa zrútila. Krátko po smrti Aššurbanipala (626 pred Kr.) spojené sily Médie a Babylonu zaútočili na Babylon a porazili asýrsku armádu. V roku 612 padlo Ninive. V roku 605 pred Kr. e. celý asýrsky štát sa zrútil pod údermi svojich nepriateľov. V bitke pri Karchemišu boli posledné asýrske oddiely porazené babylonskými vojskami.

kultúra

Historický význam Asýrie spočíva v organizácii prvého veľkého štátu, ktorý tvrdil, že zjednotí celý vtedy známy svet. V súvislosti s touto úlohou, ktorú si stanovili asýrski králi, je zorganizovanie početnej a silnej stálej armády a vysoký rozvoj tzv. vojenskej techniky. Asýrska kultúra, ktorá dosiahla pomerne významný rozvoj, bola z veľkej časti založená na kultúrnom dedičstve Babylonu a starovekého Sumeru. Asýrčania si od starých národov Mezopotámie požičali systém klinového písma, typické znaky náboženstva, literárne diela, charakteristické prvky umenia a celý rad vedeckých poznatkov. Zo starovekého Sumeru si Asýrčania požičali niektoré mená a kulty bohov, architektonickú podobu chrámu a dokonca aj typický sumerský stavebný materiál – tehlu. Kultúrny vplyv Babylonu na Asýriu zosilnel najmä v 13. storočí. BC e. po dobytí Babylonu asýrskym kráľom Tukulti-Ninurtom I. si Asýrčania požičali od Babylončanov rozsiahle diela náboženskej literatúry, najmä epickú báseň o stvorení sveta a hymny starovekým bohom Ellilovi a Mardukovi. Z Babylonu si Asýrčania požičali meranie a menového systému, niektoré prvky v organizácii verejnej správy a mnohé prvky práva, tak vyvinuté v ére Hammurabi.

Asýrske božstvo v blízkosti datľovej palmy

Slávna knižnica asýrskeho kráľa Aššurbanipala, nájdená v ruinách jeho paláca, svedčí o vysokom rozvoji asýrskej kultúry. V tejto knižnici sa našlo veľké množstvo rôznych náboženských nápisov, literárnych diel a vedeckých textov, medzi ktorými sú nápisy obsahujúce astronomické pozorovania, lekárske texty a napokon gramatické a lexikálne príručky, ako aj prototypy neskorších slovníkov či encyklopédií. osobitný záujem. Asýrski pisári starostlivo zbierali a kopírovali podľa zvláštnych kráľovských pokynov a niekedy podrobili určitým zmenám najrozmanitejšie diela starodávneho písma a zhromaždili v tejto knižnici obrovskú pokladnicu kultúrnych úspechov národov starovekého Východu. Niektoré literárne diela, ako napríklad kajúce žalmy alebo „žalostné piesne na upokojenie srdca“, svedčia o vysokom rozvoji asýrskej literatúry. Staroveký básnik s veľkou umeleckou zručnosťou v týchto piesňach sprostredkúva pocit hlbokého osobného smútku človeka, ktorý prežil veľký smútok, vedomý si svojej viny a svojej osamelosti. K originálnym a vysoko umeleckým dielam asýrskej literatúry patria kroniky asýrskych kráľov, ktoré opisujú najmä dobyvačné ťaženia, ako aj vnútorné aktivity asýrskych kráľov.

Ruiny palácov Ashshurnazirpal v Kalah a kráľa Sargona II v Dur-Sharrukin (moderný Khorsabad) poskytujú vynikajúcu predstavu o asýrskej architektúre jej rozkvetu. Sargonov palác bol postavený, podobne ako sumerské stavby, na veľkej, umelo vybudovanej terase. Obrovský palác pozostával z 210 sál a 30 asymetricky usporiadaných nádvorí. Tento palác, podobne ako ostatné asýrske paláce, je typickým príkladom asýrskej architektúry spájajúcej architektúru s monumentálnym sochárstvom, umeleckými reliéfmi a dekoratívnou výzdobou. Pri majestátnom vchode do paláca stáli obrovské sochy „lamassu“, strážiacich géniov kráľovského paláca, zobrazovaných ako fantastické príšery, okrídlené býky či levy s ľudskou hlavou. Steny predných sál asýrskeho paláca boli zvyčajne zdobené reliéfnymi obrazmi rôznych scén života na dvore, vojny a lovu. Celá táto luxusná a monumentálna architektonická výzdoba mala slúžiť na povýšenie kráľa, ktorý stál na čele obrovského vojenského štátu, a svedčiť o sile asýrskych zbraní. Tieto reliéfy, najmä obrazy zvierat na loveckých scénach, sú najvyšším úspechom asýrskeho umenia. Asýrski sochári dokázali s veľkou pravdivosťou a veľkou výrazovou silou zobraziť divé zvieratá, ktoré asýrski králi tak radi lovili.

Vďaka rozvoju obchodu a dobytiu množstva susedných krajín rozšírili Asýrčania sumersko-babylonské písmo, náboženstvo, literatúru a prvé základy objektívneho poznania do všetkých krajín starovekého východného sveta, čím sa stali kultúrnym dedičstvom staroveku. Babylon je majetkom väčšiny národov starovekého východu.

Tiglath-Pileser III na svojom voze

Poznámky:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, s. 151.

Niektoré z týchto reliéfov sú uložené v Leningrade, v Štátnej Ermitáži.

Asýria je štát, ktorý existuje od 24. storočia. BC e. a do 7. storočia. BC e. Dobyla väčšinu Blízkeho východu, vytvorila nový politický systém a mala vplyv na helenistické a orientálne kultúry. Vojenské a vedecké technológie Asýrie ovplyvnili vývoj starovekých civilizácií a používali ich popredné mocnosti staroveku.

Počas svojho rozkvetu Asýria obsadila územie od východného pobrežia Stredozemného mora po Kaspické more. Patria sem najväčšie rieky Mezopotámie: Tigris a Eufrat.

V 21. storočí sa na území starovekej Asýrie nachádzajú tieto štáty:

• Irán (čiastočne);
• Turecko (čiastočne);
• Libanon;
• Irak;
• Sýria;
• Izrael;
• Saudská Arábia (čiastočne);
• Jordánsko (čiastočne).

Reliéf Asýrie predstavujú roviny, púšte a horské oblasti. Na severe starovekej krajiny sa nachádzalo pohorie Taurus, odkiaľ pramenila rieka Tigris. Väčšina územia štátu sa nachádzala na planine Jezira a Mezopotámskej nížine, kadiaľ prechádzali dôležité obchodné cesty.

Asýria bola tradične rozdelená riekou Veľký Zab na 2 poľnohospodárske oblasti, zavlažované pomocou prítokov.

Najstaršie mesto v Asýrii je Ninive, ktoré vzniklo ako výsledok splynutia mnohých kultúr neolitu. Hlavným mestom štátu sa stalo v novoasýrskom období. Prvým hlavným mestom štátu bol Ashur, zničený v 7. storočí pred Kristom. e.

Štatút hlavného mesta mali aj tieto mestá:

• Shubat-Enlil a Ekalatum (hlavné mesto v rokoch 1807 až 1720 pred Kristom);
• Kar-Tukulti-Ninurta (hlavné mesto v rokoch 1210 až 1207 pred Kristom);
• Kalhu (hlavné mesto v rokoch 870 až 707 pred Kristom);
• Dur-Sharrukin (hlavné mesto od 707 do 690 pred Kristom);
• Harran (hlavné mesto v rokoch 612 až 610 pred Kristom);
• Karchemiš (hlavné mesto v rokoch 610 až 605 pred Kristom).

Obyvateľstvo severnej Asýrie pozostávalo najmä z kočovných Amorejcov a Akkadov. Na juhu krajiny žili Babylončania a starí Asýrčania. V súčasnosti väčšinu územia bývalej Asýrie obývajú irackí Arabi, Turkméni, Sýrčania, Kurdi a Turci.

Historický význam Asýrie a hlavné úspechy

Asýria je staroveká civilizácia, ktorej sa podarilo zorganizovať prvú disciplinovanú pravidelnú armádu na svete. Jeho vojaci ako prví používali zbrane vyrobené zo železa.

Tento štát dosiahol úspech v umení obliehania a konštrukcii zbraní s dlhým doletom. Asýrski velitelia vytvorili prvé prototypy onagerov a balistiek používaných v rímskych armádach. Vojenské reformy umožnili štátu zmocniť sa západnej Ázie a dobyť Egypt.

Nasledujúca tabuľka ukazuje štruktúru priemernej asýrskej armády:

Druhy zbraní	Technické zariadenia	Druhy vojsk
železné meče	obliehacie veže	pechota
bojové sekery	Barani	Oštepári
Dart	Útočné rebríky	jazdectvo
Spears		Vojnové vozy
Štíty		Slingers
škrupiny
Sling

Asýria dosiahla úspech v takých oblastiach vedy, ako je inžinierstvo, astronómia a medicína. Asýrski špecialisti postavili prvé vodovodné potrubia, kanály a akvadukty v dĺžke 3 km. Vedecké práce boli uložené v knižnici mesta Ninive.

Naznačili výsledky pozorovania asýrskych vedcov. Po porážke štátu bola knižnica čiastočne zničená. Rukopisy a knihy sa presúvali do iných miest. V polovici 19. storočia archeológovia objavili pozostatky knižnice v Ninive a zozbierali zvyšné vedecké práce.

Asýria je staroveká civilizácia. Úspechy

Asýrski tvorcovia dokázali znovu vytvoriť obrovské množstvo predmetov výtvarného umenia, literatúry a poézie. Diela opisovali tradície Mezopotámie a Mezopotámie. Asýria ovplyvnila rozvoj kultúry, umenia a architektúry Iránu, Partie a Perzie.

Štátna štruktúra a vládcovia

Najvyšší vládcovia Asýrie niesli titul Ishshiakkum. Mali čiastočnú moc a mohli ju odovzdať dedením. Ishshiakkum sa zaoberal duchovným a stavebným priemyslom krajiny. Najvyššími vládcami boli veľkňazi, pozemkoví správcovia a vojenskí vodcovia.

Politiku Asýrie určila Rada starších. Jeho pracovníci sa nazývali „limmu“. Každý člen Rady starších stál na čele pokladníc, ktoré určovali vývoj štátnych inštitúcií Asýrie.

Štát má vybudovaný systém komunitnej samosprávy. Ako sa hranice štátu rozširovali, moc Najvyššieho vládcu vzrástla. Postupne začali prívrženci Ishshiakkumu obsadzovať miesta v Rade starších, čo viedlo k vytvoreniu absolútnej monarchie.

Prvým asýrskym Ishshiakkumom bol Tudia, posledným bol Ashur-uballit II.

Na vývoj štátu mali zásadný vplyv títo panovníci:

Väčšina asýrskych kráľov je pochovaná v meste Ašúr. Počas archeologických výskumov sa na pohrebiskách našli šperky a osobné veci panovníkov.

Dynastie

Prvými vládcami Asýrie boli kmeňoví vodcovia alebo mestskí guvernéri ašurského nómu. Obdobia ich vlády sa vyznačovali vojenskou demokraciou s prvkami komunálneho systému. Prvú asýrsku dynastiu založil Puzur-Ašur I. na začiatku 20. storočia. BC e. Za nej sa začal oslabovať komunálny systém a objavili sa prvé orgány samosprávy. Dynastia Puzur-Ashur I bola zvrhnutá Amorejcami.

V XIX storočí pred naším letopočtom. e. moci v Asýrii sa zmocnila dynastia Shamshi-Adad I. V období jej vlády sa formovala štátnosť. Asýria sa stáva kráľovstvom a vládcovia získavajú absolútnu moc. Dynastia Shamshi-Adad I prestala existovať v 8. storočí. BC e. v dôsledku bratovražedných vojen za Tiglat-pilesera III.

Posledná asýrska dynastia vznikla v roku 721 pred Kristom. e. po nástupe na trón kráľa Sargona II. Sargonidi sa dostali k moci po prevrate.

Zlikvidovali legitímneho dediča Shalmanesera V. a porušili zákon o nástupníctve na trón. Počas vlády tejto dynastie sa Asýria stala ríšou, kde mal Ishshiakkum absolútnu moc. Za dynastie Sargonidov sa asýrsky štát zrútil v dôsledku početných nájazdov z Médie a Babylónie.

Historické obdobia vývoja

Historici rozlišujú 3 historické obdobia vývoja: staroasýrske, stredoasýrske a novoasýrske.

Staroasýrske obdobie (od XXV-XXIV storočia pred naším letopočtom do XV storočia pred naším letopočtom)

Asýria je staroveká civilizácia, ktorá vznikla v arabskej púšti. Spočiatku bolo centrom štátu mesto Ashur. Bolo pomenované po bohovi vojny Ashurovi a bolo hlavným mestom nového rovnomenného štátu. Asýrčania sa zaoberali pestovaním obilnín a hrozna.

Využívali technológie zavlažovania pôdy, ktoré prispeli k zvýšeniu úrody na suchej pôde. Vo východnej časti krajiny sa rozvíjalo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Postupne začal Aššúr ovplyvňovať obchodné cesty Malej Ázie a Južnej Mezopotámie.

V 2. tisícročí pred Kr. e. Asýrčania dobyli kolóniu Gasur, kde boli veľké ložiská kovov. Počas kolonizácie Malej Ázie začal asýrsky štát dovážať kožu, vlnu a drevo. Asýria na oplátku vyvážala poľnohospodárske a živočíšne produkty. V kolónii žili asýrski remeselníci a remeselníci, ktorí rozvíjali ťažbu surovín a spotrebného materiálu.

V staroasýrskom období bola Asýria štátom s otrokárskym systémom. Pozemky patriace komunite obrábali otroci. Komunálne územie bolo prerozdelené a prevedené do súkromného vlastníctva.

Obyvatelia, ktorí vlastnili pôdu, sa stali predstaviteľmi vyšších vrstiev obyvateľstva. Mohli získať otrokov na dlhú dobu. Vo väčšine prípadov boli otroci získavaní obchodom alebo počas vojenských kampaní.

V XX storočí pred naším letopočtom. e. Ekonomika Asýrie bola čiastočne zničená v dôsledku vytvorenia chetitského kráľovstva, ktoré zablokovalo obchodné cesty v Malej Ázii, a štátu Mari, ktorý sa zmocnil územia rieky Eufrat. Počas tohto obdobia organizovali Ishshiakkumovia prvé vojenské kampane.

Asýria dobyla mestá v severnej Mezopotámii a obnovuje obchod so západnými mocnosťami. V roku 1781 pred Kr. e. nad Mari zriadila protektorát a obsadila sýrsku osadu Qatna.

Asýria bola staroveká civilizácia, ktorá presadzovala agresívnu útočnú politiku. V staroasýrskom období viedla vojny východným, severným a západným smerom.

Ale tento štát udržiaval neutrálne vzťahy s južnými mocnosťami Mezopotámie: Babylonia a Eshnunna. V dôsledku územnej expanzie sa Asýria v 19. a 18. storočí zmocnila územia Malej Ázie a východného Stredomoria. BC e.

V posledných rokoch staroasýrskeho obdobia vládol Asýrii kráľ Shamshi-Adad I. Posilnil moc Ishshiakkum a čiastočne zrušil funkcie Rady starších. Asýria bola rozdelená na okresy a khalsumy - provincie.

Asýria za vlády Shamshi-Adada I.

Na čele správnych jednotiek stáli guvernéri menovaní na príkaz panovníka. Po reorganizácii sa v krajine objavil daňový systém a pravidelná armáda pozostávajúca z vycvičených vojakov a ľudovej milície.

Koncom 16. storočia pred Kr. e. Asýria išla do vojny s Babyloniou, ktorá bola pod kontrolou Hammurabiho. Štát Mari a kráľovstvo Mitann sa stali spojencami babylonského vládcu. Asýria bola obklopená protivníkmi a bola porazená vo vojne a stratila okupované územia. Ekonomická situácia v krajine sa zhoršila v dôsledku straty obchodných ciest v Malej Ázii a Sýrii.

Stredoasýrske obdobie (od 14. storočia pred Kristom do 10. storočia pred Kristom)

Na začiatku stredoasýrskeho obdobia začala Asýria vojenskú kampaň s cieľom získať späť územia stratené vo vojne s Babylóniou a Mitanským kráľovstvom. Vstupuje do spojenectva s Egyptom, ktoré vedie faraón Thutmose III. Toto spojenectvo prispelo k rozvoju diplomatických vzťahov medzi štátmi a umožnilo ovládnuť severnú časť Arabského polostrova.

Spojenci vytvorili dopravné cesty cez východné pobrežie Stredozemného mora a organizovali spoločný obchod. Na začiatku XIV storočia pred naším letopočtom. e. Asýrsky vládca Ashur-uballit I. uskutočnil prevrat v Babylonii. V dôsledku toho je babylonský trón obsadený chránencami podporujúcimi politiku Asýrie.

Za vlády kráľov Adad-Nerari I. a Šalmanasera I. sa Asýria zmocnila západných území Mitanjského štátu. Asýrski vojaci vzali 30 000 zajatcov a pokračovali v postupe na sever, aby obsadili Zakaukazsko.

V XII storočí. BC e. pokladnica Asýrie bola zdevastovaná v dôsledku nepretržitých vojen, čo viedlo k úpadku štátu na medzinárodnej scéne. Ekonomiku sa podarilo obnoviť o storočie neskôr, po nástupe Tiglath-Pilesera I. Zrušenie chetitského kráľovstva a rozdrobenie Egypta prispeli k hospodárskej obnove Asýrie.

Asýria zorganizovala 30 kampaní proti Sýrii a severnej Fenícii, pričom dobyla prechody cez rieky Tigris a Eufrat. Asýrski vládcovia nútili obyvateľov okupovaných území platiť tribút, obchodníci podliehali zvýšeným clám, čo umožnilo odstrániť deficit Peniaze v pokladnici.

V tomto období bola postavená pevnosť Ninive, určená na ochranu kráľovských pokladov. Po úpadku starovekého Ašúru sa stalo hlavným mestom Asýrie.

V stredoasýrskom období obyvateľstvo Asýrie naďalej vlastnilo otrokov. Objavili sa triedy statkárov, obchodníkov, kňazov a dvorskej šľachty. Pozemok bol vo vlastníctve členov komunity, ktorí ovládali zavlažovací systém.

Králi stratili absolútnu moc a zaoberali sa náboženskými alebo vojenskými záležitosťami. Úloha Rady starších bola obmedzená, verejná správa vykonávala asýrska šľachta, tvorená členmi veľkej komunity.

Na konci XI storočia. BC e. Asýria zažila nájazdy kočovných kmeňov Aramejcov, ktorí sa usadili po celej krajine. Krajina bola 150 rokov v roztrieštenom stave.

S nástupom nového tisícročia bolo objavené železo. Asýria používala tento materiál na výrobu zbraní, štítov a obliehacích štruktúr. Obchod so železom a politická kríza v Babylone prispeli k vzostupu Asýrie na medzinárodnej scéne. Na konci stredoasýrskeho obdobia sa na mape sveta objavili nové mocnosti: Média, Lýdia a Perzia.

Neoasýrske obdobie (od 9. storočia pred Kristom do 7. storočia pred Kristom)

V deviatom storočí pred n. e. Asýria bola vyhlásená za ríšu. Obnovila expanziu na Blízkom východe. Okupované územia boli úplne zničené a miestni obyvatelia sa presťahovali do odľahlých oblastí krajiny. Masakry viedli k nedostatku ľudských zdrojov. Asýria zažila nedostatok otrokov a úradníkov na výber daňových príjmov.

Orgány Asýrie začali vykonávať militarizáciu krajiny, čo zhoršilo vzťahy s ostatnými štátmi východu. Obyvatelia obchodných miest, oslobodení od vojenskej služby, boli zbavení svojich výsad. Babylon si ponechal osobitné práva. Toto mesto je už dlho kultúrnym hlavným mestom Asýrie.

Boli tu postavené veľké chrámy, paláce a architektonické sochy. Obyvateľstvo Babylonu sa postavilo proti politike asýrskych vládcov a organizovalo povstania. V 7. storočí pred Kr e. Mesto bolo zničené na príkaz kráľa Senacheriba. Skaza Babylonu viedla k nepokojom v Ninive, a tak bolo mesto prestavané.

V 1. tisícročí pred Kr. e. V Asýrii sa začala politická kríza spôsobená militarizáciou štátu a neustálymi vojnami. Na medzinárodnej scéne sa objavil štát Urartu, ktorý podnikal nálety na Sýriu a Malú Áziu.

Kvôli veľkej korupcii a rozdrobenosti armády utrpela Asýria porážku vo vojne s Urartu. Preto s nástupom kráľa Tiglathpalasara k moci bola vykonaná vojenská reforma. Vládca obsadil bojaschopnú armádu vycvičených bojovníkov a rozpustil milíciu, ktorá mala nízku efektivitu v obrane a ofenzíve.

Tiglathpalasar zvýšil počet ľahkej pechoty a vytvoril nasadené jednotky. Na ochranu bojovníkov sa začali používať brnenia a prilby. Po vojenskej reforme sprevádzali armádu kňazi a hudobníci, ktorí dvíhali morálku brancov.

Na zber informácií o nepriateľovi bol vytvorený systém agentov a skautov. Obnovenú armádu tvorilo 120 000 vojakov, rozdelených do oddielov po 10 až 1 000 ľuďoch. V asýrskych jednotkách úplne chýbali žoldnieri. V dôsledku vojenskej reformy uskutočnil Tiglathpalasar 2 úspešné vojenské kampane a dobyl územie Urartu.

Smrť Asýrie

V roku 614 pred Kr. e. Asýria bola napadnutá vojenskou koalíciou. Patrila sem Média, Babylon a kočovné kmene Skýtov. Po dlhom obliehaní boli dobyté mestá Ashur a Ninive. Porážka Asýrčanov sa odohrala v roku 605 pred Kr. e. Asýrska armáda bola porazená vojskami babylonského kráľa Nabuchodonozora.

Príčiny smrti asýrskeho štátu:

• povstania obyvateľov okupovaných území;
• politická nestabilita v rámci štátu;
• zjednotenie Babylonie a Médie;
• vzhľad železných nástrojov v iných krajinách.

Blízkovýchodné mocnosti si rozdelili územie Asýrie. Asýrski vládcovia a šľachtici boli postavení pred súd a popravení.

Kultúra Asýrie

Asýria je staroveká civilizácia, ktorá spája kultúrne charakteristiky národov starovekého východu. Asýrska kultúra vznikla v dôsledku zabratia nových území a krajín. Babylonia mala na ňu zvláštny vplyv. Asýria prevzala prvky písma z tohto štátu. Vznikol systém knižníc, kde bolo uložených vyše 25 000 kníh, rukopisov a hlinených tabuliek.

V archívoch Asýrie boli zhromaždené staroveké pojednania o medicíne a matematike, kulinárske a domáce recepty, diela Sumerov a právna dokumentácia. Profesionálni pisári pracovali v asýrskych knižniciach a prepisovali stovky diel veľkých postáv starovekého sveta. S pomocou týchto písomných prameňov mohli moderní historici spoznať každodenný život Asýrčanov, ich zvyky a tradície.

Umenie a architektúra

Asýria je staroveká civilizácia, ktorá ovplyvnila vývoj umenia a architektúry na Blízkom východe. Asýrske architektonické a umelecké diela predstavujú početné basreliéfy, ktoré sa zachovali dodnes.

Asýrčania zdobili budovy nástennými maľbami a zložitými ornamentami. Architekti a umelci najčastejšie zobrazovali býkov s krídlami a ľudskými hlavami, ktoré symbolizovali asýrskych vládcov. Stavebné technológie Asýrie boli použité pri stavbe perzských palácov a hradov, považovaných za majstrovské diela umenia a architektúry.

Náboženstvo

Asýrčania boli pohania a verili predovšetkým v babylonských bohov.

Marduk

Zvláštne miesto v asýrskej mytológii zaujímal Ashur, ktorý bol analógom babylonského boha vojny Marduka.

Božstvá boli považované za nesmrteľné a mocné.

Mali chyby a cnosti obyčajných ľudí a mali jedinečný účel.

Obyvatelia Asýrie verili v Boha blízkeho ich pracovnej činnosti. Vzdávali pocty a konali náboženské obrady.

Medzi Asýrčanmi boli veľmi obľúbené božské amulety a amulety, ktoré chránili pred účinkami negatívnej energie.

Časť obyvateľstva si zachovala starodávne presvedčenia a povery, ktoré vznikli pred dobytím Babylonie.

Moderní potomkovia Asýrčanov sú prívržencami kresťanstva. Patria k Chaldejskej katolíckej cirkvi Východu.

Mighty Assyria je staroveká civilizácia, ktorá určila vektor vývoja ľudských dejín. Tento štát vytvoril základy základných vied a ovplyvnil umenie, náboženstvo a kultúru krajín Blízkeho východu a Hellas.

Asýrski velitelia vytvorili novú taktiku vedenia vojny a vytvorili štruktúru pravidelnej armády. Napriek rozvoju sociálnej a duchovnej sféry bola Asýria militarizovaným štátom, ktorý presadzoval politiku expanzie, čo viedlo k častým nepokojom a následnému rozpadu krajiny.

Formátovanie článku: Mila Fridan

Video o asýrskej civilizácii

Formovanie Asýrie a Nového Babylonu:

Sociálny systém. Celé obyvateľstvo bolo rozdelené na slobodné a závislé.

Závislí sú otroci. Otroci boli kráľovskí, chrámoví, v súkromnom vlastníctve. Zdrojom otroctva je armáda. zajatí, za dlhy, rod. Majetok, ktorý mali otroci, bol vyrobený s dovolením pána, bol považovaný za súčasť pánovho majetku a prešiel naňho po smrti otroka. Moc pána nad otrokom nebola obmedzená. Len určité kategórie otrokov, ktorí tvorili menšinu, požívali ochranu zákona. Ide o otrokov, ktorí mali deti od svojich majiteľov. Takéto deti boli považované za slobodné. Zotročený pre dlh nemohol byť v tomto stave dlhšie ako tri roky.

Slobodné obyvateľstvo Babylonu bolo rozdelené na plné a neúplné. Plnoprávni občania: * avilums (človek, syn človeka). Vlastnili pôdu, niesli majetky a osobné povinnosti v prospech štátu.

Neúplné: * Mushken (v kráľovských službách).

Viac sa cenil život avila, vyššie sa cenil majetok muškena.

^ Štátny systém.

Vládcom je Ensi („ktorý postavil chrám“), v prípadoch, keď jeho moc presahovala mesto, dostal vládca titul lugal („veľký muž“).

Formou vlády je orientálny despotizmus, ale nie v plnej miere, pretože. * lugal bol zbavený súdnej moci, patril úradníkom. * Zbožštená bola iba pozícia, nie osoba. Na to bolo potrebné každoročne podstúpiť iniciačný obrad. * Lugalova moc sa nevzťahovala na niektoré administratívne jednotky.

Prvým Lugalovým asistentom je Nubanda.

Celé územie bolo rozdelené na regióny, vládli im úradníci menovaní Lugalom. Obec je najnižšou administratívnou jednotkou. Riadili ich starší.

Vo Vivalone boli stále armády zložené z bojovníkov. Bojovníci dostávali za svoju službu prídely.

10. Vývoj štátneho systému starovekej Indie. Štátne inštitúcie v Mauryanskej ríši?

Objavujú sa triedy - varny. Prvé varny boli privilegované: brahmani - varna, ktorá zahŕňala šľachtické kňazské rodiny, a kšatrijovia - varna, ktorá zahŕňala vojenskú šľachtu. Proti týmto dvom varnám stála väčšina členov slobodnej komunity, ktorí tvorili tretiu varnu – vaišjov. Zvýšená frekvencia vojen a posilňovanie majetkových a sociálnych nerovností viedli k vzniku o Vysoké čísloľudia, ktorí neboli členmi komunít. Títo ľudia sa nazývali Shudras. Tvorili štvrtú nižšiu varnu. Aj keď boli do komunity prijatí cudzinci, nezískali rovnaké práva ako slobodní členovia komunity. Nesmeli rozhodovať o veciach verejných, nezúčastňovali sa na kmeňovom stretnutí.

Pre každú varnu bola formulovaná jej vlastná dharma, t.j. zákon o životnom štýle.

^ Štátny systém.

Bola vyvinutá koncepcia jediného vládcu, ktorého moc sa údajne rozprestierala na rozsiahlych územiach. Na čele štátu stál kráľ. aparátu a mal zákonodarnú moc. Sám kráľ menoval hlavných vládnych úradníkov, bol šéfom fiškálnej správy a najvyšším sudcom.

Keďže sprisahania boli často dohodnuté na súde, Osobitná pozornosť daná na ochranu kráľa. Veľký význam sa prikladal dozornej službe.

Dôležitú úlohu na dvore zohral kráľovský kňaz, ktorý patril k vplyvnej rodine brahmanov.

Významnú úlohu v správe štátu zohrávala rada kráľovských hodnostárov, farnosti. Parishad sa zaoberal kontrolou celého kontrolného systému a vykonávaním príkazov kráľa. Okrem farnosti existovala úzka tajná rada, ktorá pozostávala z niekoľkých obzvlášť dôveryhodných osôb.

Územie štátu bolo rozdelené na provincie, z ktorých osobitné postavenie mali štyri hlavné provincie. Na čele týchto provincií stáli kniežatá. Spolu s rozdelením na hlavné provincie došlo k rozdeleniu na obyčajné provincie, kraje, okresy. Vysokú pozíciu obsadili špeciálni úradníci na ochranu hraníc.

Najväčším a najmocnejším štátom tej doby bola Magadha. Najvyššiu moc dosiahol tento štát v 4. – 3. storočí. BC e. pod dynastiou Mauryan, ktorá zjednotila pod svojou vládou takmer celé územie Hindustanu. Magadsko-maurská éra sa považuje za zvláštny míľnik vo vývoji staroindickej štátnosti. Bolo to obdobie veľkých politických udalostí. Vytvorenie zjednoteného indického štátu prispelo ku komunikácii rôznych národov, interakcii ich kultúr a vymazaniu úzkych kmeňových hraníc. Počas Mauryanovej éry boli položené základy mnohých štátnych inštitúcií, ktoré sa rozvíjali v nasledujúcom období. Medzitým bola Mauryanská ríša konglomerátom kmeňov a národov v rôznych štádiách vývoja. Napriek silnej armáde, silnému vládnemu aparátu nedokázali Mauryovia udržať jednotu štátu. V II storočí. BC e. India sa rozpadla na mnoho štátnych útvarov.

Jednou z najdôležitejších súčastí sociálneho, sociálneho a ekonomického systému v Mauryanskom období bola komunita. Značná časť obyvateľstva – slobodní vlastníci pôdy – sa združovala v spoločenstvách.

Najbežnejšou formou komunity bola vidiecka, hoci v iných častiach ríše ešte existovali primitívne kmeňové komunity. Komunity boli dlho od seba izolované, no postupne sa toto obmedzenie a izolácia prelomila.